Génesis 21:12

12. En todo lo que te ha dicho Sara. Acabo de decir que aunque Dios usó el ministerio de Sara en un asunto tan grande, era posible que ella fallara en su forma de actuar. Ahora le ordena a Abraham que escuche a su esposa, no porque apruebe su disposición, sino porque quiere que la obra, de la cual Él mismo es el Autor, se lleve a cabo. Y así muestra que sus designios no deben someterse a ninguna regla común, especialmente cuando se trata de la salvación de la Iglesia. Pues intencionalmente invierte el orden habitual de la naturaleza, para demostrar que es el Autor y el Perfeccionador de la vocación de Isaac. Pero como he declarado antes que esta historia es considerada de manera más profunda por Pablo, aquí se debe recoger brevemente su suma. En primer lugar, dice que lo que aquí se lee fue escrito de manera alegórica; no porque desee que todas las historias se torturen indiscriminadamente a un sentido alegórico, como hace Orígenes, quien al buscar alegorías en todas partes corrompe toda la Escritura; y otros, que siguiendo ávidamente su ejemplo, han extraído humo de la luz.  Y no solo se ha corrompido la simplicidad de la Escritura, sino que la fe ha sido casi subvertida y se ha abierto la puerta a muchas necedades. El propósito de Pablo era elevar las mentes de los piadosos para considerar la obra secreta de Dios en esta historia; como si dijera: Lo que Moisés relata sobre la casa de Abraham pertenece al reino espiritual de Cristo; ya que, ciertamente, esa casa era una viva imagen de la Iglesia. Sin embargo, esta es la similitud alegórica que Pablo elogia. Dado que a Abraham le nacieron dos hijos, uno de una esclava y otro de una mujer libre; infiere que hay dos tipos de personas nacidas en la Iglesia; los fieles, a quienes Dios dota con el Espíritu de adopción para que disfruten de la herencia; y los discípulos hipócritas, que fingen ser lo que no son y usurpan, por un tiempo, un nombre y un lugar entre los hijos de Dios. Por lo tanto, enseña que hay ciertos individuos que son concebidos y nacidos de manera servil; pero otros, como de una madre libre. Luego continúa diciendo que los hijos de Agar son aquellos que son engendrados por la doctrina servil de la Ley; pero que aquellos que, habiendo abrazado por fe la adopción gratuita, nacen a través de la doctrina del Evangelio, son hijos de la mujer libre.   Finalmente, desciende a otra similitud en la que compara a Agar con el monte Sinaí, pero a Sara con la Jerusalén celestial. Aunque aquí aludo en pocas palabras a esas cosas que mis lectores encontrarán ampliamente expuestas por mí en el cuarto capítulo a los Gálatas Gálatas 4:1; sin embargo, en esta breve explicación, queda perfectamente claro lo que Pablo intenta enseñar. Sabemos que los verdaderos hijos de Dios nacen de la semilla incorruptible de la palabra. Pero cuando se retira el Espíritu, que da vida a la doctrina de la Ley y los Profetas, y solo queda la letra muerta, entonces esa semilla se corrompe de tal manera que solo se engendran hijos adúlteros en un estado de esclavitud; sin embargo, porque aparentemente nacen de la palabra de Dios, aunque corrupta, son, en cierto sentido, hijos de Dios. Mientras tanto, ninguno es heredero legítimo, excepto aquellos a quienes la Iglesia engendra en libertad, siendo concebidos por la semilla incorruptible del evangelio. Sin embargo, he dicho que en estas dos personas se representa la condición perpetua de la Iglesia. Porque los hipócritas no solo se mezclan con los hijos de Dios en la Iglesia, sino que los desprecian y arrogan orgullosamente para sí mismos todos los derechos y honores de la Iglesia. Y así como Ismael, inflado con el vano título de primogénito, acosaba a su hermano Isaac con sus burlas; así estos hombres, confiando en su propio esplendor, asaltan de manera reprochable y ridiculizan la verdadera fe de los simples: porque al arrogarse todo, no dejan nada a la gracia de Dios. Por lo tanto, se nos advierte que nadie tiene una confianza bien fundamentada en la salvación, excepto aquellos que, siendo llamados libremente, consideran la misericordia de Dios como toda su dignidad. Además, el Espíritu provee a las conciencias de los piadosos de armas fuertes y efectivas contra la ferocidad de aquellos que, bajo un falso pretexto, se jactan de ser la Iglesia. Vemos que no es algo nuevo que personas que no son más que hipócritas ocupen el lugar principal en la Iglesia de Dios. Por lo tanto, aunque hoy en día los papistas se enorgullecen con arrogancia, no hay razón para que nos perturben sus vanas y engreídas alabanzas. En cuanto a su gloria en su larga sucesión, significa tanto como si Ismael se proclamara a sí mismo el primogénito.  Por lo tanto, es necesario discriminar entre la verdadera iglesia y la hipócrita. Pablo describe una señal que nunca pueden borrar con sus sofismas. Así como se rompen los odres grandes con un ligero soplo, con esta única palabra se extingue toda su gloria: "Los hijos de la esclava no serán herederos eternos". Mientras tanto, su insolencia debe ser soportada pacientemente, siempre y cuando Dios les permita ejercer su tiranía. Porque los apóstoles fueron oprimidos anteriormente por los hipócritas judíos de su época con los mismos reproches que estos hombres nos lanzan ahora. De la misma manera, Ismael triunfó sobre Isaac, como si hubiera obtenido la victoria. Por lo tanto, no debemos sorprendernos si nuestra propia época también tiene sus ismaelitas. Pero para que esta indignidad no quiebre nuestro espíritu, que esta consolación siempre nos ocurra: aquellos que tienen la preeminencia en la Iglesia no permanecerán siempre en ella.