Génesis 23:16

16. Y Abraham pesó a Efrón la plata. No sé qué se le ocurrió a Jerome, cuando dice, que una carta fue extraída del nombre de Ebron, después de haber sido persuadido, por las súplicas de Abraham, de recibir dinero para el campo; porque, por la venta del sepulcro, su virtud fue mutilada o disminuida: porque, de hecho, el nombre de Ebron se encuentra escrito de la misma manera, después de ese evento, como antes. Tampoco debe imputarse a Ephron como una falta, que, siendo presionado, tomó el precio legal de su patrimonio; cuando se había preparado generosamente para dárselo. Si hubo algún pecado en el caso, Abraham debe cargar con toda la culpa. Pero, ¿quién se atreverá a condenar una venta justa, en la cual, en ambos lados, se mantengan la religión, la buena fe y la equidad? Se argumenta que Abraham compró el campo en aras de tener un sepulcro. ¿Pero debería Ebron por ese motivo darlo libremente, y con el pretexto de un sepulcro, ser defraudado de su derecho? Vemos aquí, entonces, nada más que meras tonterías. Sin embargo, los canonistas, absurdos e infatigables como están, apoderándose precipitadamente de las expresiones de Jerónimo, han determinado que es un prodigioso sacrilegio vender sepulcros. Sin embargo, mientras tanto, todos los sacrificadores papales ejercen de manera segura este tráfico: y aunque reconocen que el cementerio es un sepulcro común, no sufren que se caven tumbas, a menos que se pague el precio.

Dinero corriente con el comerciante. Moisés habla así, porque el dinero es un medio de comunicación mutua entre los hombres. Se emplea principalmente en la compra y venta de mercancías. Mientras que Moisés dice, al final del capítulo, que los hititas confirmaron el campo a Abraham por posesión; el sentido es que la compra fue atestiguada públicamente; porque aunque lo vendió una persona privada, la gente estuvo presente y ratificó el contrato entre las dos partes.