Génesis 24:12

12. Oh señor Dios de mi maestro Abraham. El sirviente, desprovisto de consejo, retoma sus oraciones. Sin embargo, él no solo pide consejo al Señor; pero también ora para que la sirvienta designada para ser la esposa de Isaac le sea traída con una cierta señal, de la cual él podría deducir que ella se le presentó divinamente. Es una evidencia de su piedad y fe, que en un asunto de tanta perplejidad no está desconcertado, como uno se asombra; pero estalla en oración con una mente serena. Pero el método que usa (4) parece apenas consistente con la verdadera regla de la oración. Porque, primero, sabemos que nadie reza correctamente a menos que someta sus propios deseos a Dios. Por lo tanto, no hay nada más inadecuado que prescribir algo, a nuestra voluntad, a Dios. ¿Dónde, entonces, se puede preguntar, está la religión del siervo, quien, según su propio placer, impone una ley a Dios? En segundo lugar, no debe haber nada ambiguo en nuestras oraciones; y la certeza absoluta debe buscarse solo en la Palabra de Dios. Ahora, dado que el siervo le receta a Dios qué respuesta se le dará, parece culpable apartarse de la modestia adecuada de la oración; porque aunque no se le había prometido nada, sin embargo, desea estar completamente seguro de respetar todo el asunto. Dios, sin embargo, (5) al escuchar su deseo, prueba, por el evento, que era aceptable para sí mismo.

Por lo tanto, debemos saber que, aunque no se había hecho una promesa especial en este momento, el sirviente no estaba orando precipitadamente, ni de acuerdo con la lujuria de la carne, sino por el impulso secreto del Espíritu. Además, la ley general, que obliga a todos los piadosos, no impide que el Señor, cuando determina dar algo extraordinario, dirija las mentes de sus siervos hacia él; no es que los alejaría de su palabra, sino solo que les hace una peculiar concesión en su modo de orar. La suma de la oración que tenemos ante nosotros es la siguiente: “Oh Señor, si una damisela se presenta a sí misma, a la que se le pide que me dé de beber, también la ofrecerá amablemente y cortésmente a mis camellos, la buscaré como esposa para mi maestro Isaac, como si ella fuera entregada en mi mano por ti ". Parece, de hecho, aferrarse a una dudosa conjetura; pero dado que descansa en la Providencia de Dios, ciertamente está persuadido de que esta señal será para él equivalente a un oráculo; porque Dios, quien es el guardián de su empresa, no lo dejará errar. Mientras tanto, esto es digno de mención, que no obtiene el signo de reconocimiento de lejos, sino que lo toma de algo presente; porque ella, que será así humana con un huésped desconocido, por ese mismo acto, dará prueba de una excelente disposición. Esta observación puede ser útil para evitar que hombres curiosos presenten este ejemplo como un precedente para pronósticos vanos. En las palabras mismas, se deben notar los siguientes detalles: primero, que se dirige al Dios de su maestro Abraham; no como siendo un extraño para la adoración a Dios, sino porque el asunto en cuestión depende de la promesa dada a Abraham. Y realmente no tenía confianza en la oración, de ninguna otra fuente que no fuera el pacto en el que Dios había entrado con la casa de Abraham. La expresión "causa que me encuentres hoy", (6) Jerome dice: "encuéntrame, rezo, este día". Pero el verbo es transitivo, y el siervo de Abraham insinúa, al usarlo, que los asuntos de los hombres estaban tan ordenados por el consejo y la mano de Dios, que el asunto no era fortuito; como si él dijera: Oh Señor, en vano miraré de este lado y de aquel; en vano alcanzaré el éxito con mi propio trabajo, industria y diversos artilugios, a menos que usted dirija el trabajo. Y cuando inmediatamente se une, muestra amabilidad a mi maestro, implica que en esta empresa no descansa en nada más que la gracia que Dios le había prometido a Abraham.