Génesis 24:22

22. El hombre tomó un arete de oro. Adornar a la damisela con adornos preciosos es una muestra de su confianza. Ya que es evidente por muchas pruebas que él era un sirviente honesto y cuidadoso, no tiraría sin discreción los tesoros de su amo. Él sabe, por lo tanto, que estos dones no serán mal otorgados; o, al menos, confiando en la bondad de Dios, él les da, en fe, como un ferviente matrimonio futuro. Pero se puede preguntar, ¿si Dios aprueba los adornos de este tipo, que no se refieren tanto a la limpieza como a la pompa? Respondo que las cosas relacionadas en las Escrituras no siempre son apropiadas para ser imitadas. Todo lo que el Señor ordena en términos generales debe considerarse como una regla de conducta inflexible; pero confiar en ejemplos particulares no solo es peligroso, sino incluso tonto y absurdo. Ahora sabemos cuán altamente desagradable para Dios no es solo la pompa y la ambición de adornar el cuerpo, sino todo tipo de lujo.

Para liberar al corazón de la codicia interna, condena ese esplendor inmoderado y superfluo, que contiene en sí mismo muchos atractivos para el vicio. ¿Dónde, de hecho, se encuentra pura sinceridad de corazón bajo espléndidos adornos? Ciertamente, todos reconocen que esta virtud es rara. Sin embargo, no nos corresponde expresamente prohibir todo tipo de adornos; sin embargo, porque todo lo que excede el uso frugal de tales cosas está empañado con cierto grado de vanidad; y más especialmente, porque la codicia de las mujeres es, en este punto, insaciable; no solo se debe cultivar la moderación, sino incluso la abstinencia, en la medida de lo posible. Además, la ambición se desliza silenciosamente, de modo que el adorno algo excesivo de la persona pronto se convierte en desorden. Con respecto a los aretes y brazaletes de Rebeca, como no dudo que fueran los que usaban entre los ricos, la honestidad de la época les permitió usarlos con moderación y frugalidad; y sin embargo no disculpo la culpa. Sin embargo, este ejemplo no nos ayuda ni alivia nuestra culpabilidad si, de ese modo, excitamos e inflamamos continuamente esas lujurias depravadas que, incluso cuando se eliminan todos los incentivos, es excesivamente difícil de contener. Las mujeres que desean brillar en oro, buscan en Rebeca un pretexto para su corrupción. ¿Por qué, por lo tanto, no se ajustan, de la misma manera, al mismo tipo de vida austera y trabajo rústico al que ella se aplicó? Pero, como acabo de decir, están engañados al imaginar que los ejemplos de los santos pueden sancionarlos en oposición a la ley común de Dios. Si alguien objeta que es detestable a la modestia de una doncella virtuosa y casta recibir pendientes y pulseras de un hombre que era un extraño y a quien nunca antes había visto. En primer lugar, puede ser que Moisés pase por alto muchas conversaciones mantenidas en ambos lados, por las cuales es probable que ella haya sido inducida a aventurarse en la recepción de ellas. También puede ser que él relata primero lo último que estaba en orden.

Poco después, en el contexto, el siervo de Abraham preguntó de quién era hija. También debemos tener en cuenta la simplicidad de esa época. ¿De dónde surge que no era de mala reputación que una sirvienta saliera sola de la ciudad, a menos que la moral de la humanidad no requiriera una guardia tan severa para preservar la modestia? De hecho, parece por el contexto, que los adornos no le fueron entregados con un propósito deshonroso; (7) pero se ofrece una parte a los padres para facilitar el contrato de matrimonio. Los intérpretes no están de acuerdo respetando el valor de los regalos. Moisés estima que los aretes son de medio siclo y las pulseras de diez siclos. Jerome, en lugar de medio siclo, lee dos siclos. Concibo el sentido genuino de que las pulseras valen diez siclos y que el adorno frontal o los aretes valen la mitad de esa suma, o cinco siclos. Ya que no se agrega nada después de la palabra בקע (bekah,) tiene referencia al número mayor. (8) De lo contrario, aquí no hay una proporción adecuada entre las pulseras y los adornos para la cabeza. Además, si tomamos el shekel por cuatro dracmas del ático, el valor es insignificante; Por lo tanto, creo que se indica el peso del oro, lo que hace que la suma sea mucho mayor que la pieza de dinero llamada shekel.