Génesis 24:33

33. No comeré hasta que le haya dicho a mi recado (9) Moisés comienza a mostrar por qué medios los padres de Rebekah fueron inducidos a entregarla en matrimonio con su sobrino. Que el sirviente, cuando le pusieron comida antes que él, se negara a comer hasta que hubiera completado su trabajo es una prueba de su diligencia y fidelidad; y puede ser considerado con propiedad como uno de los beneficios que Dios le había otorgado a Abraham, que él debería tener un siervo tan fiel y tan decidido en su deber. Sin embargo, dado que esta fue la recompensa de la disciplina sagrada que mantuvo Abraham, no podemos sorprendernos de que se encuentren muy pocos sirvientes de este tipo, ya que en todas partes están tan mal gobernados.

Además, aunque el sirviente parece tejer una historia superflua, no hay nada en ella que no esté disponible para su propósito inmediato. Sabía que era un sentimiento naturalmente inherente a los padres, no querer enviar a sus hijos a la distancia. Por lo tanto, primero conmemora las riquezas de Abraham, para que no duden en conectar a su hija con un marido tan rico. En segundo lugar, explica que Isaac nació de su madre en su vejez; no solo con el propósito de informarles que había sido entregado milagrosamente a su padre, de donde podrían inferir que había sido designado divinamente para esta grandeza y eminencia; pero que se podría dar una recomendación adicional por la edad de Isaac. En tercer lugar, afirma que Isaac sería el único heredero de su padre. Cuarto, relata que había sido obligado por un juramento a buscar una esposa para su maestro Isaac, de entre sus propios parientes; qué elección especial por parte de Abraham fue muy efectiva para llevarlos al cumplimiento. En quinto lugar, afirma que Abraham, con plena confianza en que Dios sería el líder de su viaje, le había encomendado todo el asunto. En sexto lugar, declara, que lo que había pedido en oración lo había obtenido del Señor; de donde parecía que el matrimonio que estaba a punto de tratar estaba de acuerdo con la voluntad de Dios. Ahora vemos el diseño de su narración: Primero, para persuadir a los padres de Rebekah de que no había sido enviado con el propósito de engañarlos, que no había actuado de manera astuta, ni por métodos oblicuos, sino por temor a la Señor, como lo exige la obligación religiosa del matrimonio. En segundo lugar, que no deseaba nada que no fuera rentable y honorable para ellos. Y, por último, que Dios había sido el director de todo el asunto.

Además, dado que el siervo de Abraham, aunque convencido de que el ángel de Dios sería la guía de su viaje, ni dirige sus oraciones ni sus acciones de agradecimiento, podemos aprender que los ángeles no son, en ese sentido, los que constituyen ministros de Dios para nosotros, para que sean invocados por nosotros, o para que se transfieran a sí mismos la adoración debida a Dios; una superstición que prevalece casi en todo el mundo hasta tal punto, que los hombres desvían una parte de su fe de la única fuente de todo bien a los riachuelos que fluyen de ella. La cláusula, el Señor, ante quien camino, (Génesis 24:40), que algunos se refieren a la probidad y la buena conciencia de Abraham, más bien explico que se aplica a la fe, por la cual puso a Dios delante de él , como el gobernador de su vida, confiando en que era el objeto del cuidado de Dios y dependiente de su gracia.

Si tratas amablemente (10) Últimamente he relacionado la fuerza de esta expresión; a saber, actuar con humanidad y buena fe. Así, modesta y suplicantemente, les pide que den su consentimiento para el matrimonio de Isaac y Rebeca: si se encuentra con un rechazo de ellos, dice, irá a la derecha o a la izquierda; es decir, mirará a otro lado. Para él coloca la mano derecha y la izquierda en contraste con la forma recta en que lo habían llevado a ellos. Sin embargo, es con fértil ingenio que algunos de los hebreos explican las palabras como significado, que iría a Lot o a Ismael.