Génesis 26:25

25. Y él construyó un altar allí. De otros pasajes, sabemos que Moisés aquí habla de adoración pública; porque la invocación interna de Dios tampoco requiere un altar; ni tiene ninguna opción especial de lugar; y es seguro que los santos, dondequiera que vivieran, adoraban. Pero debido a que la religión debe mantener un testimonio ante los hombres, Isaac, habiendo erigido y consagrado un altar, se profesa un adorador del Dios verdadero y único, y por este método se separa de los ritos contaminados de los paganos. También construyó el altar, no solo para él, sino para toda su familia; para que allí, con toda su familia, pudiera ofrecer sacrificios. Además, dado que el altar fue construido para los ejercicios externos de fe, la expresión, invocó a Dios, implica tanto como si Moisés hubiera dicho que Isaac celebró el nombre de Dios y dio testimonio de su propia fe. La adoración visible de Dios también tenía otro uso; a saber, que los hombres, de acuerdo con su enfermedad, pueden estimularse y ejercitarse en el temor de Dios.

Además, dado que sabemos que los sacrificios fueron ordenados, debemos observar que Isaac no se apresuró a adorar a Dios, sino que se adhirió a la regla de la fe, para que no pudiera emprender nada sin la palabra de Dios. De donde también inferimos cuán absurda y errónea es imitar a los padres, a menos que el Señor nos una con ellos por medio de una orden similar. Mientras tanto, las palabras de Moisés significan claramente que cualquier ejercicio de piedad que realicen los fieles debe ser dirigido a este fin, es decir, que Dios pueda ser adorado e invocado. A este punto, por lo tanto, todos los ritos y ceremonias deben tener referencia. Pero aunque era costumbre de los santos padres construir un altar en cualquier lugar donde levantaran su tienda, aun así, por la conexión de las palabras, aun así, deducimos que después de que Dios se apareció a su siervo Isaac, este altar fue construido por él en señal de su gratitud

Y allí los sirvientes de Isaac cavaron un pozo. Es notable que, si bien este lugar ya había recibido su nombre del pozo que se había cavado en él, Isaac debería buscar agua nuevamente, especialmente porque Abraham había comprado, para él y su posteridad, el derecho al pozo del Rey. Además, la excavación en sí fue difícil y laboriosa; porque Moisés tenía un diseño al decir que después vinieron los sirvientes y le dijeron: Hemos encontrado agua. Tengo, por lo tanto, sin duda, que a lo largo de toda esa región se había llevado a cabo una conspiración de los habitantes, con el propósito de expulsar al hombre santo, por falta de agua; así que este pozo de Sheba también había sido detenido de manera fraudulenta. El contexto también muestra que el primer cuidado del santo patriarca se refería a la adoración a Dios, porque Moisés relata que se erigió un altar, antes de hablar del pozo. Ahora es importante observar con qué grandes problemas tenían que lidiar continuamente estos santos padres; que nunca habrían podido superar o soportar, a menos que hubieran estado muy lejos de nuestro delicado estilo de vida. ¿Con qué severidad deberíamos sentir la pérdida de agua, ya que a menudo nos enfurecemos contra Dios si no tenemos abundancia de vino? Por lo tanto, con tales ejemplos, deje que los fieles aprendan a acostumbrarse a la resistencia del paciente: y si en algún momento la comida y otras necesidades de la vida les fallan, que vuelvan los ojos hacia Isaac, que deambulaba, sediento de sed, en la herencia que le habían prometido divinamente. (40)