Génesis 27:11

11. Y Jacob dijo a Rebeca. El hecho de que Jacob no se presente voluntariamente a su padre, sino que teme que su impostura sea detectada y provoque una maldición sobre sí mismo, es muy contrario a la fe. (43) Porque cuando el Apóstol enseña que "lo que no es de fe es pecado" (Romanos 14:23) entrena al hijos de Dios a esta sobriedad, para que no se permitan emprender nada con una conciencia dudosa y perpleja. Esta firme persuasión es la única regla de conducta correcta, cuando nosotros, confiando en el mandato de Dios, vamos intrépidamente a donde nos llame. Jacob, por lo tanto, al debatir consigo mismo, muestra que era deficiente en la fe; y ciertamente, aunque no estuvo completamente sin él, en este punto, es declarado culpable de fracaso. Pero con este ejemplo nuevamente se nos enseña que la fe no siempre se extingue por una falla dada; sin embargo, si Dios a veces soporta a sus siervos hasta ahora, que él convierte, lo que ellos han hecho perversamente, para su salvación, no debemos, por lo tanto, tomar una licencia para pecar. Sucedió por la maravillosa misericordia de Dios, que Jacob no fue cortado de la gracia de la adopción. ¿Quién no preferiría temer a ser presuntuoso? Y mientras vemos que su fe estaba oscurecida por la duda, aprendamos a pedirle al Señor el espíritu de prudencia para gobernar todos nuestros pasos. Se agregó otro error sin luz: ¿por qué no prefiere reverenciar a Dios antes que temer la ira de su padre? ¿Por qué no se le ocurre más bien que una mancha sucia mancharía la santificada adopción de Dios, cuando parecía que su logro se debía a una mentira? Porque aunque tendía a un fin correcto, no era legal alcanzar ese fin, a través de este curso oblicuo.

Mientras tanto, no hay duda de que la fe prevaleció sobre estos impedimentos. Por cuál fue la razón por la que prefirió la bendición desnuda y aparentemente vacía de su padre, (44) a la tranquilidad que luego disfrutaba, a las comodidades del hogar y finalmente a la vida misma? Según la carne, la bendición del padre, de la que estaba tan ansioso, que a sabiendas y voluntariamente se sumió en grandes dificultades, no era más que una cosa imaginaria. ¿Por qué actuó así, pero porque en el ejercicio de la fe simple en la palabra de Dios, él valoraba más la esperanza que se le ocultaba, será la condición deseable que realmente disfrutó? Además, su temor a la ira de su padre tuvo su origen en el verdadero temor de Dios. Dice que temía no ser que se hiciera una maldición. Pero no habría temido tanto una censura verbal, si no hubiera considerado que la gracia depositada en las manos de su padre valía más que mil vidas. Por lo tanto, fue por un impulso de Dios que temió a su padre, que era realmente el ministro de Dios. Porque cuando el Señor nos ve arrastrándonos en la tierra, nos atrae a sí mismo de la mano del hombre. (45)