Comentario Biblico de Juan Calvino
Génesis 27:5
5. Y Rebeca escuchó. Moisés ahora explica más completamente el artificio por el cual Jacob logró la bendición. Realmente parece ridículo, que un anciano, engañado por la astucia de su esposa, debería, por ignorancia y error, haber pronunciado lo que era contrario a su deseo. Y seguramente la estratagema de Rebeca no fue sin culpa; porque aunque ella no podía guiar a su esposo por un consejo saludable, no era un método legítimo de actuar, eludirlo con tal engaño. Porque, como la mentira es en sí misma culpable, ella pecó aún más gravemente en esto, que deseaba divertirse en un asunto sagrado con tales artimañas. Ella sabía que el decreto por el cual Jacob había sido elegido y adoptado era inmutable; ¿Por qué, entonces, no espera pacientemente hasta que Dios lo confirme de hecho y demuestre que lo que había pronunciado una vez desde el cielo es cierto? Por lo tanto, ella oscurece el oráculo celestial con su mentira, y elimina, en la medida de lo posible, la gracia prometida a su hijo. Ahora, si consideramos más allá, ¿de dónde surgió este gran deseo de superarse? su extraordinaria fe, por otro lado, aparecerá.
Porque, como no dudó en provocar a su esposo contra sí misma, en encender una enemistad implacable entre los hermanos, exponer a su amado hijo Jacob al peligro de muerte inmediata y molestar a toda la familia; esto ciertamente no fluyó de otra fuente que su fe. (42) La herencia prometida por Dios estaba firmemente fijada en su mente; ella sabía que fue decretado a su hijo Jacob. Y por lo tanto, confiando en el pacto de Dios y teniendo en cuenta el oráculo recibido, ella olvida el mundo. Por lo tanto, vemos que su fe se mezcló con un celo injusto e inmoderado. Esto debe observarse cuidadosamente, para que podamos entender que un conocimiento puro y distinto no siempre ilumina las mentes de los piadosos como para hacer que sean gobernados, en todas sus acciones, por el Espíritu Santo, sino que el la poca luz que les muestra su camino está envuelta en varias nubes de ignorancia y error; de modo que mientras mantienen un rumbo correcto y tienden hacia la meta, ocasionalmente se deslizan. Finalmente, tanto en Isaac como en su esposa, el principio de fe fue preeminente. Pero cada uno, por ignorancia en ciertos detalles y por otras fallas, se apartó un poco del camino o, al menos, tropezó en el camino. Pero viendo que, sin embargo, la elección de Dios se mantuvo firme; incluso, que incluso ejecutó su diseño a través del engaño de una mujer, reivindica, de esta manera, toda la alabanza de su bendición a su propia bondad gratuita.