Génesis 28:14

14. Y tu descendencia será como el polvo de la tierra. La suma de todo es la siguiente: Todo lo que el Señor había prometido a Abraham, Jacob lo transmitió a sus hijos. Mientras tanto, era necesario que el hombre santo, confiando en este testimonio divino, tuviera esperanza contra toda esperanza; porque aunque la promesa era vasta y magnífica, dondequiera que Jacob dirigiera su mirada, no se vislumbraba ningún rayo de buena esperanza. Se veía a sí mismo como un hombre solitario; no se le presentaba ninguna condición mejor que la de un exiliado; su regreso era incierto y lleno de peligros; pero le era provechoso estar así desprovisto de todos los medios de ayuda, para que aprendiera a depender únicamente en la palabra de Dios. Así, en la actualidad, si Dios nos promete libremente dar todas las cosas y, sin embargo, parece acercarse a nosotros con las manos vacías, aún es apropiado que honremos y reverenciemos tanto su palabra, que seamos enriquecidos y llenos de fe. Finalmente, después de la muerte de Jacob, el evento declaró cuán eficaz había sido esta promesa: por este ejemplo se nos enseña que el Señor de ninguna manera decepciona a su pueblo, incluso cuando demora el otorgamiento de esas cosas buenas que ha prometido, hasta después de su muerte.

Y en ti, y en tu descendencia, serán benditas todas las familias de la tierra. (58) Esta cláusula tiene un peso considerable, ya que en Jacob y en su descendencia se restablecerá la bendición de la que toda la raza humana fue apartada en su primer progenitor. Pero lo que significa esta expresión, lo he explicado anteriormente; es decir, que Jacob no solo será un ejemplar o fórmula de bendición, sino su fuente, causa o fundamento; porque aunque a menudo una expresión de este tipo signifique un cierto grado exquisito de felicidad, en muchos pasajes de la Escritura significa lo mismo que desear de alguien su bendición y reconocerla como su don. Así que aquí se dice que los hombres se bendecirán a sí mismos en Dios cuando lo reconozcan como el autor de todo bien. Así que aquí Dios promete que en Jacob y su descendencia todas las naciones se bendecirán a sí mismas, porque ninguna felicidad se encontrará sino que provenga de esta fuente. Sin embargo, lo que es peculiar a Cristo se transfiere sin impropiedad a Jacob, en cuyos lomos estaba Cristo en ese momento. Por lo tanto, en la medida en que Jacob, en ese momento, representaba la persona de Cristo, se dice que todas las naciones serán bendecidas en él; pero, dado que la manifestación de un beneficio tan grande dependía de otro, se añade inmediatamente la expresión en tu descendencia como una explicación. Que la palabra "descendencia" sea un sustantivo colectivo no es objeción a esta interpretación (como he dicho en otro lugar), porque dado que todos los incrédulos se privan a sí mismos de honor y gracia, y por lo tanto son considerados como extraños; es necesario referirse a la Cabeza, para que se manifieste la unidad de la descendencia. Cualquiera que reflexione reverentemente sobre esto verá fácilmente que, en esta interpretación, que es la de Pablo, no hay nada retorcido o forzado.