Génesis 28:6

6. Cuando Esaú vio. Aquí se inserta una breve narración sobre Esaú, que es útil saber; porque aprendemos de él que los malvados, aunque se exaltan a sí mismos contra Dios, y aunque desprecian su gracia, se complacen en obtener sus deseos, aún no pueden despreciar esa gracia por completo. Entonces ahora, Esaú es penetrado con un deseo de bendición; no es que lo aspire sinceramente y desde su corazón; pero al percibirlo como algo valioso, se ve impulsado a buscarlo, aunque con reticencia. Otra falla es que no lo busca como debería: porque diseña un método nuevo y extraño para reconciliar a Dios y a su padre consigo mismo; y por lo tanto toda su diligencia es sin beneficio. Al mismo tiempo, no parece tener cuidado al agradar a Dios, de modo que solo puede propiciar a su padre. Antes que nada, tenía el deber de dejar a un lado su disposición profana, sus modales perversos y sus afectos corruptos de la carne, y luego soportar con mansedumbre el castigo infligido sobre él: porque el arrepentimiento genuino le habría dictado este sentimiento, Al ver que hasta ahora me he vuelto indigno de la primogenitura, mi hermano es merecidamente preferido antes que yo. Por lo tanto, no me queda más que humillarme, y dado que estoy privado del honor de ser la cabeza, me basta con ser al menos uno de los miembros de la Iglesia. Y, ciertamente, habría sido más deseable para él permanecer en algún rincón oscuro de la Iglesia, que, como alguien separado y separado de las personas elegidas, brillar con una orgullosa preeminencia en la tierra.

Sin embargo, apunta a nada de este tipo, pero intenta, por no sé qué prevaricaciones, apaciguar a su padre de cualquier manera que pueda. Moisés, en este ejemplo, representa a todos los hipócritas a la vida. Porque con la frecuencia que el juicio de Dios los insta, aunque están heridos por el dolor de su castigo, aún no buscan un remedio verdadero; por haber tenido como objetivo ofrecer solo un tipo de satisfacción, descuidan por completo una conversión simple y real: e incluso en la satisfacción ofrecida, solo hacen un pretexto. Mientras que Esaú debería haberse arrepentido por completo, solo trató de corregir la única culpa de su matrimonio; y esto también de la manera más absurda. Sin embargo, sigue otro defecto: porque mientras retiene a las esposas que eran tan odiosas con sus padres, supone que ha cumplido su deber al casarse con un tercero. Pero por este método, ni los problemas de sus padres fueron aliviados, ni su casa fue limpiada de la culpa. Y ahora de verdad, ¿de dónde se casa con su tercera esposa? De la raza de Ismael, a quien sabemos que fue él mismo degenerado, y cuya posteridad se había apartado de la adoración pura de Dios. Una prueba notable de esto es discernible en la actualidad, en los intermediarios fingidos y pérfidos, que imaginan que pueden ajustar admirablemente las diferencias religiosas simplemente adornando sus corrupciones demasiado groseras con colores atractivos. (55) El estado actual de las cosas los obliga a confesar que los viles errores y abusos de Popery han prevalecido hasta el punto de hacer que una Reforma sea absolutamente necesaria: pero no están dispuestos a agitar la suciedad de este pantano de Camarine; (56) solo desean ocultar sus impurezas, e incluso lo hacen por obligación. Previamente habían llamado a sus abominaciones la adoración sagrada de Dios; pero como estos son arrastrados a la luz por la Palabra de Dios, por lo tanto descienden a nuevos artificios. Sin embargo, se halagan; en vano, viendo que están aquí condenados por Moisés, en la persona de Esaú. Lejos, entonces, con su reforma pretendida impura, que no tiene nada simple ni sincero. Además, dado que es una enfermedad inherente a la raza humana, querer de buena gana intentar engañar a Dios con algún pretexto ficticio, háganos saber que no hacemos nada eficazmente, hasta que desgarremos nuestros pecados de raíz y nos dediquemos por completo a Dios.