Génesis 30:31

31. No me darás nada. Es de notar la antítesis entre esto y la cláusula precedente. Jacob no demanda un salario cierto y definido para él; sino que negocia con Labán en esta condición, que recibirá todo descendiente que nazca de las ovejas y cabras de un color puro y uniforme, que resulte ser moteado y manchado. Hay cierta oscuridad en las palabras. Porque al principio, Jacob parece requerir para sí mismo las ovejas moteadas como recompensa presente. Pero a partir del versículo treinta y tres (Génesis 30:33) se puede deducir otro sentido: a saber, que Jacob permitiría que todo lo moteado en el rebaño fuera separado y entregado a los hijos de Labán para que los criaran; pero él mismo retendría las ovejas y cabras sin manchas. Y ciertamente sería absurdo que Jacob reclamara ahora parte del rebaño para sí mismo, cuando acaba de confesar que hasta ahora no ha obtenido ganancias. Además, la ganancia así adquirida habría sido más de lo justo; y no había esperanza de que esto pudiera ser obtenido de Labán. Sin embargo, surge una pregunta, ¿por qué esperanza o por qué consejo Jacob fue inducido a proponer esta condición? Un poco después, Moisés relatará que había usado astucia para que nacieran corderos moteados y manchados del rebaño puro; pero en el siguiente capítulo declara más plenamente que Jacob había sido instruido divinamente para actuar así (Génesis 31:1.) Por lo tanto, aunque era improbable en sí mismo que este acuerdo resultara útil para el hombre santo, aún así obedece al oráculo celestial y desea enriquecerse de ninguna otra manera que según la voluntad de Dios. Pero Labán fue tratado de acuerdo con su propia disposición; porque se apresuró a lo que le pareció ventajoso para él, pero Dios frustró su vergonzosa codicia.