Génesis 31:42

42. Excepto el Dios de mi padre. Jacob aquí atribuye a la gracia de Dios el hecho de que no estaba a punto de regresar a casa completamente vacío; con lo cual no solo agrava el pecado de Labán, sino que responde a una objeción que podría parecer en contradicción con sus quejas. Por lo tanto, niega que haya sido enriquecido por la bondad de su suegro; pero testifica que ha sido favorecido por el Señor: como si dijera: "No te lo debo a ti, que no me has perjudicado aún más; sino que Dios, que me es propicio, te ha resistido" (98). Ahora bien, dado que Dios no es defensor de la infidelidad, ni suele ayudar a los malvados, la integridad de Jacob puede comprobarse por el hecho de que Dios intervino como su defensor. También se debe observar que, al distinguir expresamente al Dios de Abraham de todos los dioses ficticios, declara que no hay otro Dios verdadero: con lo cual, al mismo tiempo, se demuestra a sí mismo como un verdadero y piadoso adorador. La expresión "el temor de Isaac" se debe tomar en sentido pasivo, refiriéndose al Dios a quien Isaac reverenciaba; de la misma manera que, debido a la reverencia que se le debe, se le llama el "temor y el espanto" de su pueblo. Una expresión similar ocurre inmediatamente después, en el mismo capítulo. Ahora bien, los piadosos, mientras temen a Dios, de ninguna manera sienten horror en su presencia, como los réprobos; pero, temblando ante su juicio, caminan circumspectamente delante de él.

Dios ha visto mi aflicción y el trabajo de mis manos. Estas palabras fueron pronunciadas desde un sentimiento piadoso de que Dios le traería ayuda en su aflicción si se conducía con fidelidad y honestidad. Por lo tanto, para que el Señor nos sostenga con su favor, aprendamos a cumplir nuestro deber correctamente; no huyamos de nuestro trabajo adecuado; y no nos neguemos a buscar la paz sometiéndonos a muchas incomodidades. Además, si aquellos de quienes hemos merecido bien nos tratan con severidad e injusticia, llevemos nuestra cruz con esperanza y en silencio, hasta que el Señor nos socorra: porque nunca nos abandonará, como lo atestigua toda la Escritura. Pero Jacob presiona claramente a su suegro con su propia confesión. ¿Por qué lo había reprendido Dios, a menos que fuera porque estaba persiguiendo a un hombre inocente en contra de la justicia y la equidad? Como he insinuado recientemente, es aborrecible a la naturaleza de Dios favorecer causas malvadas e injustas.