Génesis 35:28

28. Y los días de Isaac. La muerte de Isaac no está relacionada en su orden correcto, como pronto aparecerá a partir de la conexión de la historia: pero, como hemos visto en otra parte, la figura de Hysteron Proteron le era familiar a Moisés. (128) Cuando se dice que murió anciano y lleno de días, se quiere expresar que, habiendo cumplido el curso de su vida, partió en una muerte madura; esto, por lo tanto, se atribuye a la bendición de Dios. Sin embargo, no solo refiero estas palabras a la duración de su vida, sino también a su estado emocional; implicando que Isaac, al estar satisfecho con la vida, partió voluntaria y plácidamente del mundo. Podemos ver a ciertos ancianos decrépitos que no desean menos la vida de lo que lo hacían en la flor de su juventud; y con un pie en la tumba, todavía sienten horror por la muerte. Por lo tanto, aunque una vida larga se considere entre las bendiciones de Dios, no es suficiente que los hombres puedan contar un gran número de años; a menos que sientan que han vivido mucho y, estando satisfechos con el favor de Dios y con su propia edad, se preparen para su partida. Así, para que los ancianos dejen sus mentes formadas hacia este tipo de moderación, les corresponde tener una buena conciencia, para que no huyan de la presencia de Dios; porque una mala conciencia persigue y agita a los malvados con terror. Moisés añade que Isaac fue enterrado por sus dos hijos. Dado que, en ese momento, la resurrección no estaba claramente revelada y sus primeros frutos aún no habían aparecido, era apropiado que los santos padres fueran entrenados con mayor diligencia en ceremonias significativas, para corregir la impresión producida por la apariencia de destrucción que presenta la muerte. El hecho de que Esaú sea mencionado primero nos enseña de nuevo que el fruto de la bendición paterna no fue recibido por Jacob en esta vida; porque él, que era el primogénito por derecho, aún estaba sujeto al otro después de la muerte de su padre.