Génesis 37:10

10. Y su padre lo reprendió. Si Jacob sospechaba que el sueño provenía de una ambición vanidosa, tenía razón al reprender a su hijo; pero si sabía que Dios era el autor del sueño, no debería haberle reprendido. Sin embargo, se puede inferir que lo sabía, porque más adelante se dice que lo consideró seriamente. Moisés, al hacer una distinción entre él y sus hijos, dice que ellos no respiraban más que el veneno de la envidia, mientras que él reflexionaba en su mente lo que esto podría significar; lo que no habría sucedido a menos que hubiera estado afectado con reverencia. Pero, dado que una cierta impresión religiosa en el asunto descansaba en su mente, ¿cómo es que reprendió a su hijo? Verdaderamente esto no era dar honor a Dios y a su palabra. Porque debería haber ocurrido a la mente de Jacob que, aunque José estaba bajo su autoridad, sostenía un carácter profético. Es probable que, al ver a sus hijos tan malévolos, quisiera enfrentar el peligro fingiendo lo que no sentía: porque no se sintió ofendido por el sueño, pero no quería exacerbar las mentes de aquellos que, debido a su orgullo, no soportarían estar en sumisión. Por lo tanto, no dudo que reprendió a su hijo de manera fingida, con el deseo de aplacar la contienda. Sin embargo, este método de pretender oponerse a la verdad cuando estamos tratando de apaciguar la ira de quienes se enfurecen contra ella de ninguna manera es aprobado por Dios. Más bien debería haber exhortado con sinceridad a sus hijos a no "dar patadas contra los aguijones". O al menos debería haber utilizado este discurso moderado: "Si este es un sueño común, trátese con burla en lugar de enojo; pero si ha procedido de Dios, es malo hablar en su contra". Incluso es posible que la inoportunidad del sueño haya impresionado la mente del anciano. Pues sabemos cuán difícil es deshacernos por completo de todo sentimiento de superioridad. Ciertamente, aunque Jacob se aparta ligeramente del camino correcto, su piedad parece ser de orden superior; porque su reverencia por el oráculo prevaleció tan fácilmente sobre cualquier otro sentimiento. Pero la obstinación más perversa se traiciona en sus hijos, ya que estallan en una mayor enemistad. Aunque desprecian el sueño, no se enojan por nada. De buena gana habrían tenido a su hermano como objeto de burla; pero un cierto sentido secreto de la Deidad los constriñe, de modo que, con o en contra de su voluntad, se ven obligados a sentir que hay algo auténtico en el sueño. Mientras tanto, una ciega ferocidad los impulsa a una resistencia no intencional contra Dios. Por lo tanto, para que estemos en obediencia a Dios, aprendamos a humillar nuestro espíritu altivo; porque el comienzo de la docilidad es que los hombres se sometan a ser ordenados. Esta obstinación en los hijos de Jacob fue muy censurable, porque no solo rechazaron el oráculo de Dios debido a su odio a la sumisión, sino que fueron hostiles a su mensajero y heraldo. Cuánto menos excusable será, entonces, nuestra dureza, si no sometemos humildemente nuestros cuellos al yugo de Dios; ya que la doctrina de la humildad, que nos somete e incluso nos mortifica, no solo es más claramente revelada, sino también confirmada por la preciosa sangre de Cristo. Sin embargo, si vemos a muchas personas refractarias en la actualidad que se niegan a abrazar el evangelio y se oponen de manera perversa a él, no nos alarmemos como si fuera algo nuevo, ya que toda la raza humana está infectada con la enfermedad del orgullo; porque por el evangelio, toda la gloria de la carne se reduce a la nada. Más bien sepamos que todos permanecen obstinados, excepto aquellos que son hechos dóciles por la influencia sometedora del Espíritu.