20. Y Judá envió al niño. Él envía de la mano de un amigo, que no puede revelar su ignominia a un extraño. Esta es también la razón por la cual no se atreve a quejarse de las promesas perdidas, para no exponerse al ridículo. Porque no apruebo el sentido dado, por algunos, a las palabras, deja que se lo lleve, para que no nos avergüencemos, como si Judá se excusara, por haber cumplido la promesa que le había dado. Otro significado es mucho más adecuado; a saber, que Judá preferiría perder el anillo que, al difundir más el asunto, dar ocasión a los discursos de los vulgares; porque más ligera es la pérdida de dinero que de carácter. También podría temer ser expuesto al ridículo por haber sido tan crédulo. Pero tenía miedo principalmente de la desgracia derivada de su fornicación. Aquí vemos que los hombres que no están gobernados por el Espíritu de Dios son siempre más solícitos con respecto a la opinión del mundo que al juicio de Dios. Porque, cuando la lujuria de la carne lo excitaba, ¿no le vino a la mente: "He aquí, ahora seré vil a la vista de Dios y de los ángeles?" ¿Por qué, al menos, después de que su lujuria se haya enfriado, no se sonroja ante el conocimiento secreto de su pecado? Pero es seguro, si tan solo puede protegerse de la infamia pública. Este pasaje, sin embargo, enseña, lo que he dicho antes, que la fornicación está condenada por el sentido común de los hombres, para que nadie trate de disculparse por ignorancia.

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