Génesis 4:12

12. Cuando labres la tierra. Este verso es la exposición del anterior; ya que expresa de manera más clara lo que se entiende por ser maldecido de la tierra, es decir, que la tierra priva a sus cultivadores del fruto de su trabajo. Si alguien objeta que este castigo antes se había infligido a todos los mortales, en la persona de Adán; mi respuesta es que no tengo duda de que algo de la bendición que hasta entonces había permanecido, ahora fue retirada aún más con respecto al asesino, para que él pudiera sentir de manera privada que la misma tierra estaba en su contra. Porque aunque, en general, Dios hace que su sol salga diariamente sobre buenos y malos (Mateo 5:45) sin embargo, en el ínterin, (cuando lo considera necesario), castiga los pecados, a veces de toda una nación, y a veces de ciertos hombres, con lluvia, granizo y nubes, al menos hasta donde es útil para dar prueba determinada de un juicio futuro; y también con el propósito de advertir al mundo, mediante tales ejemplos, que nada puede tener éxito cuando Dios está enojado y en contra de ellos. Además, en el primer asesinato, Dios quiso mostrar un ejemplo singular de maldición, cuyo recuerdo debía perdurar en todas las épocas.

Errante y fugitivo serás. Ahora se impone otro castigo: nunca estaría a salvo, sin importar a dónde fuera. Moisés utiliza dos palabras que difieren ligeramente entre sí, excepto que la primera proviene de נוע noa, que significa vagar, y la otra de נדד nadad, que significa huir. La distinción que algunos hacen, que נע na es aquel que nunca tiene un lugar fijo de habitación, pero נד nad es aquel que no sabe hacia dónde debe dirigirse, como está falto de pruebas, no tiene peso para mí. Entonces, el sentido genuino de las palabras es que, dondequiera que Caín fuera, estaría inquieto y sería un fugitivo, como suelen ser los ladrones que no tienen un lugar tranquilo y seguro de descanso; porque el rostro de todo hombre les infunde temor y, por otro lado, tienen horror a la soledad. Pero a algunos les parece que esta no es de ninguna manera una adecuada pena para un asesino, ya que es más bien la condición destinada para los hijos de Dios; ya que ellos, más que todos los demás, se sienten extranjeros en el mundo. Y Pablo se queja de que tanto él como sus compañeros no tienen un lugar de residencia fijo (1 Corintios 4:11 (247) A lo cual respondo que Caín no solo fue condenado al exilio personal, sino que también fue sometido a un castigo aún más severo: es decir, que no encontraría ninguna región de la tierra donde no estuviera con una mente inquieta y temerosa; ya que una buena conciencia es adecuadamente llamada 'muros de bronce', por lo que ni cien muros ni tantas fortalezas pueden liberar a los malvados de la inquietud. Los fieles son extranjeros en la tierra, sin embargo, disfrutan de una morada temporal tranquila. A menudo, obligados por la necesidad, vagan de un lugar a otro, pero dondequiera que la tempestad los lleve, llevan consigo una mente serena; hasta que finalmente, mediante el cambio constante de lugar, siguen su curso y pasan por el mundo, estando en todas partes sostenidos por la mano protectora de Dios. A esta seguridad se le niega a los malvados, a quienes todas las criaturas amenazan; y aunque todas las criaturas los favorezcan, la mente misma es tan turbulenta que no les permite descansar. De esta manera, Caín, incluso si no hubiera cambiado de lugar, no habría podido librarse de la turbación que Dios había fijado en su mente; y el hecho de que fuera el primer hombre que construyó una ciudad no evitó que estuviera siempre inquieto, incluso en su propio nido.