Génesis 4:17

17. Y Caín conocía a su esposa. Del contexto podemos deducir que Caín, antes de matar a su hermano, se había casado con una esposa; de lo contrario, Moisés ahora habría relacionado algo con respecto a su matrimonio; porque sería un hecho digno de ser registrado, que se podría encontrar a cualquiera de sus hermanas, que no se encogería de horror al comprometerse en la mano de alguien a quien ella sabía que estaba contaminada con la sangre de un hermano; y aunque todavía se le dio una libre elección, debería elegir espontáneamente seguir a un exiliado y un fugitivo, en lugar de permanecer en la familia de su padre. Además, lo relata como un prodigio de que Caín, después de haberse sacudido el terror que había mencionado, debería haber pensado en tener hijos: (250) porque es notable , que el que se imaginaba que tenía tantos enemigos como hombres en el mundo, no se escondía en una soledad remota. También es contrario a la naturaleza, que esté asombrado por el miedo; y sintiendo que Dios se oponía a él, podía disfrutar cualquier placer. De hecho, me parece dudoso si previamente había tenido hijos; porque no habría nada absurdo en decir que aquí se hace referencia especialmente a aquellos que nacieron después de que se cometió el crimen, en cuanto a una semilla detestable que participaría plenamente en la disposición sanguinaria y los modales salvajes de su padre. Esto, sin embargo, es sin controversia, que muchas personas, tanto hombres como mujeres, se omiten en esta narrativa; siendo el diseño de Moisés solo seguir una línea de su progenie, hasta que él viniera a Lamec. La casa de Caín, por lo tanto, era más poblada de lo que Moisés afirma; pero debido a la memorable historia de Lamech, a la que está a punto de unirse, solo se anuncia a una línea de descendientes y pasa el resto en silencio.

Él construyó una ciudad. Esto, a primera vista, parece muy contrario, tanto al juicio de Dios como a la oración anterior. Para Adán y el resto de su familia, a quienes Dios había asignado una estación fija, pasan sus vidas en chozas, o incluso bajo el cielo abierto, y buscan su precario alojamiento debajo de los árboles; pero el exiliado Caín, a quien Dios había ordenado que huyera como fugitivo, no contento con una casa privada, se construye una ciudad. Sin embargo, es probable que el hombre, oprimido por una conciencia acusadora, y no creyendo estar a salvo dentro de los muros de su propia casa, haya ideado un nuevo tipo de defensa: porque Adán y el resto viven dispersos por los campos sin ningún beneficio. otra razón, que tienen menos miedo. Por lo tanto, es una señal de una mente agitada y culpable, que Caín pensó en construir una ciudad con el propósito de separarse del resto de los hombres; Sin embargo, ese orgullo se mezcló con su timidez y ansiedad, parece, por haber llamado a la ciudad después de su hijo. Así, diferentes afectos a menudo se enfrentan entre sí en los corazones de los impíos. El miedo, fruto de su iniquidad, lo empuja dentro de los muros de una ciudad, para que pueda fortalecerse de una manera antes desconocida; y, por otro lado, surge la vanidad superciliosa. Ciertamente, debería haber elegido que su nombre fuera enterrado para siempre; porque ¿cómo podría transmitirse su memoria, excepto para ser visto en la ejecución? Sin embargo, la ambición lo impulsa a erigir un monumento a su raza en nombre de su ciudad. ¿Qué diremos aquí, pero que se había endurecido contra el castigo, con el propósito de resistir, con obstinación inflada, contra Dios?

Además, aunque es legal defender nuestras vidas con las fortificaciones de las ciudades y las fortalezas, se debe notar el primer origen de ellas, porque siempre es rentable para nosotros contemplar nuestros defectos en sus propios remedios. Cuando los hombres cautivos preguntan burlonamente, ¿de dónde Caín había traído a sus arquitectos y trabajadores para construir su ciudad, y de dónde envió a los ciudadanos para que la habiten? Yo, a cambio, les pregunto, ¿qué autoridad tienen para creer que la ciudad fue construida con piedras cuadradas, y con gran habilidad, y a un costo muy alto, y que su construcción fue un trabajo de larga duración? Porque nada más se puede deducir de las palabras de Moisés, que Caín se rodeó a sí mismo y a su posteridad con muros formados con los materiales más groseros: y como respeta a los habitantes; que en el comienzo de la fecundidad de la humanidad, su descendencia habría crecido tanto cuando llegó a sus hijos de la cuarta generación, que fácilmente podría formar el cuerpo de una ciudad.