33. Ahora, por lo tanto, deje que Faraón cuide a un hombre. José hace más de lo que se le había pedido que hiciera; porque él no es simplemente el intérprete del sueño; pero, al cumplir el oficio de profeta, él agrega instrucción y consejo. Porque sabemos que los verdaderos y legítimos profetas de Dios apenas predicen lo que sucederá en el futuro; pero proponer remedios para males inminentes. Por lo tanto, José, después de haber pronunciado una profecía de los cambios que ocurrirían en catorce años, ahora enseña lo que debe hacerse; y exhorta a Faraón a estar vigilante en el cumplimiento de este deber. Y una de las marcas por las cuales Dios siempre distinguió a sus propios profetas de los falsos pronosticadores, fue dotarlos con el poder de enseñar y exhortar, para que no pudieran predecir inútilmente eventos futuros. Dejemos que las predicciones de Apolo y de todos los magos sean ciertas y no se enreden con expresiones ambiguas; sin embargo, ¿a dónde tendían, sino para conducir a los hombres de cabeza en perversa confianza o para sumirlos en la desesperación? Se prescribió divinamente un método muy diferente de profetizar, que formaría a los hombres a la piedad, los llevaría al arrepentimiento y los excitaría a la oración cuando los oprimiera el miedo. Además, debido a que la profecía de la que se hace mención aquí, se publicó solo para el beneficio temporal de esta vida fugaz, Joseph no procede más allá de mostrarle al rey con qué propósito se le había enviado el sueño; como si hubiera dicho: “No te arrepientas de esta revelación; acepta esta ventaja de ella, para que puedas socorrer la pobreza de tu reino ". Sin embargo, no hay duda de que Dios guió su lengua, para que Faraón pudiera confiarle este oficio. Porque no se insinúa astutamente en favor del rey; ni abusar del don de la revelación para su beneficio privado: pero, lo que había sido divinamente ordenado fue llevado a su debido tema sin su conocimiento; a saber, que la casa hambrienta de Jacob debería encontrar sustento inesperado.

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