18. Deja que tu siervo, te ruego, hable una palabra. Judá suplicantemente pide que se le dé permiso para hablar, porque su narración estaba a punto de ser prolija. Y mientras que los nobles están ofendidos, y lo toman con enojo, si alguno se dirige a ellos con demasiada familiaridad, Judas comienza declarando que no ignora el gran honor que José recibió en Egipto, con el propósito de demostrar que se estaba volviendo audaz, no por impertinencia, sino por necesidad. Luego recita de qué manera él y sus hermanos se habían separado de su padre. Hay dos cabezas principales de su discurso; primero, que deberían ser el medio de infligir una pena a su padre que resultaría fatal; y en segundo lugar, que se había comprometido individualmente, por pacto, a traer de vuelta a la juventud. Con respecto al dolor de su padre, es una señal de una piedad filial común, que deseaba ser puesto en el lugar de Benjamin, y sufrir el exilio y la servidumbre perpetuos, en lugar de transmitir a las viejas noticias miserables que serían La causa de su destrucción. Demuestra su sinceridad ofreciéndose a sí mismo como garantía, para poder liberar a su hermano. Porque חטא (chata) entre los hebreos, a veces significa estar en falta, y otras veces estar bajo pena; algunos traducen el pasaje: "Habré pecado contra mi padre"; o "seré acusado de pecado"; mientras que otros lo expresan, "se me considerará culpable, porque él se quejará de haber sido engañado por mi promesa". El último sentido es el más apropiado, porque, en verdad, no escaparía de la desgracia y la censura de su padre, ya que traicionó cruelmente a un joven comprometido a su cuidado.

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