Génesis 47:31

31. E Israel se inclinó sobre la cabecera de la cama. Con esta expresión, Moisés nuevamente afirma que Jacob lo consideró una bondad singular, que su hijo debería haber prometido hacer lo que había requerido con respecto a su entierro. Porque ejerce su cuerpo débil tanto como puede, para dar gracias a Dios, como si hubiera obtenido algo muy deseable. Se dice que adoraba hacia la cabecera de su cama: porque, al ver que era incapaz de levantarse de la cama en la que yacía, se compuso con un aire solemne en la actitud de alguien que rezaba. Lo mismo se registra de David (1 Reyes 1:47) cuando, habiendo obtenido su último deseo, celebra la gracia de Dios. Los griegos lo han traducido, en la parte superior de su personal: que el Apóstol ha seguido en la Epístola a los Hebreos, (Hebreos 11:21.) Y aunque los intérpretes parecen haber sido engañados por la similitud de palabras ; porque, con los hebreos, מוטה (mitah) significa "cama", מוטה (motah,) "un bastón"; sin embargo, el Apóstol se permite citar el pasaje como se usaba comúnmente, para no ofender a los lectores poco hábiles, sin necesidad. (190) Además, los que exponen las palabras significan que Jacob adoraba el cetro de su hijo, algo absurdamente. La exposición de otros, que inclinó la cabeza, apoyándose en la parte superior de su bastón, es, por decir lo menos, tolerable. Pero como no hay ambigüedad en las palabras de Moisés, basta con recordar lo que he dicho, que, en esta ceremonia, manifestó abiertamente la grandeza de su alegría.