Génesis 47:5

5. Y Faraón habló a José. Debe atribuirse al favor de Dios que el Faraón no se ofendió cuando deseaban que se les concediera una vivienda separada; porque sabemos que los reyes no llevan nada más indignado que sus favores deben ser rechazados. Faraón les ofrece un hogar perpetuo, pero prefieren apartarse de él. Si alguien atribuye esto a la modestia, alegando que se habría sentido orgulloso de pedir el derecho de ciudadanía, para poder disfrutar del mismo privilegio que los nativos; la sugerencia es de hecho plausible. Sin embargo, es falaz, ya que al pedir ser admitidos como invitados y extraños, tomaron precauciones oportunas para que el Faraón no los mantuviera atados a las cadenas de la servidumbre. Se conoce el paso de Sófocles: gt; rannon ejmporeu gt; etai, Kei gt; nou ojti lt; dou gt; lov, kan ejleu gt; qerov mo gt; lh | (184)

"> Quién busca refugio dentro de la puerta de un tirano, Cuando una vez que entra allí, ya no está libre. Plutarco de Langhorne

Por lo tanto, era importante para los hijos de Jacob declarar, en línea, con qué condición deseaban vivir en Egipto. Y tanto más inexcusable fue la crueldad ejercida hacia ellos, cuando, en violación de este pacto, fueron severamente oprimidos y se les negó esa oportunidad de partida, para lo cual habían estipulado. De hecho, Isaías dice que el rey de Egipto tenía algún pretexto para su conducta, porque los hijos de Jacob se habían colocado voluntariamente bajo su autoridad (Isaías 52:4), pero él está hablando comparativamente, para que pueda los más acusados, ​​acusar a los asirios, que habían invadido la posteridad de Jacob, cuando estaban callados en su propio país, y los expulsaron de allí por violencia injusta. Por lo tanto, la ley de la hospitalidad fue violada perversamente cuando los israelitas fueron oprimidos como esclavos, y cuando se les negó el regreso a su propio país, por el cual habían pactado en silencio; aunque habían profesado que habían venido allí como invitados; porque la fidelidad y la humanidad deberían haber sido ejercidas hacia ellos, por el rey, una vez que fueron recibidos bajo su protección. Parece, por lo tanto, que los hijos de Israel se protegieron tanto, como ante la presencia de Dios, que solo tenían motivo de queja contra los egipcios. Pero al ver que la promesa que les dio el rey no les resultó ventajosa según la carne; que los fieles aprendan, a partir de su ejemplo, a entrenarse para la paciencia. Porque sucede comúnmente, que el que entra en la corte de un tirano, tiene la necesidad de dejar su libertad en la puerta.