Génesis 49:28

28. Todas estas son las doce tribus de Israel. Moisés nos enseñaría con estas palabras, que sus predicciones no se aplicaban solo a los hijos de Jacob, sino que se extendían a toda su raza. De hecho, ya hemos demostrado, con suficiente claridad, que las expresiones no se refieren solo a sus personas; pero este verso debía ser agregado, para que los lectores pudieran percibir más claramente la majestad celestial del Espíritu. Jacob contempla a sus doce hijos. Permítanos reconocer que, en ese momento, el número de sus descendientes, hasta sus bisnietos, se había multiplicado por cien. Sin embargo, no declara simplemente cuál será la condición de seiscientos o mil hombres, sino que somete a las regiones y naciones a su sentencia; ni se adelanta precipitadamente, ya que luego se descubre, por el hecho, que Dios ciertamente le había dado a conocer lo que él mismo había decretado ejecutar. Además, al ver que Jacob contemplaba, con los ojos de la fe, cosas que no solo eran muy remotas, sino que estaban completamente ocultas del sentido humano; ¡Ay de nuestra depravación si cerramos los ojos contra el cumplimiento mismo de la predicción en la que la verdad aparece visiblemente!

Pero puede parecer poco acorde con la razón, que se dice que Jacob ha bendecido su posteridad. Porque, al expulsar a Rubén de la primogenitura, no pronunció nada alegre o próspero que lo respetara; él también declaró su aborrecimiento de Simon y Levi. No se puede alegar que hay una antifrasis en la palabra de bendición, como si se usara en un sentido contrario a lo habitual; porque claramente parece ser aplicado por Moisés en un sentido bueno y no en un sentido maligno. Por lo tanto, reconcilio estas cosas entre sí de esta manera; que los castigos temporales con los cuales Jacob corrigió suave y paternalmente a sus hijos, no subvertirían el pacto de gracia sobre el cual se fundó la bendición; sino que, al borrar sus manchas, los restauraría al grado original de honor del que habían caído, de modo que, al menos, deberían ser patriarcas entre el pueblo de Dios. Y el Señor diariamente prueba, en su propio pueblo, que los castigos que él impone sobre ellos, aunque ocasionen vergüenza y desgracia, están tan lejos de oponerse a su felicidad, que más bien la promueven. A menos que se purificaran de esta manera, habría que temer que no se endurecieran cada vez más en sus vicios, y que el virus oculto produjera corrupción, que finalmente penetraría en los signos vitales. Vemos cuán libremente se entrega la carne, incluso cuando Dios nos despierta con las señales de su ira. Entonces, ¿qué suponemos que sucedería si él siempre conspirara en la transgresión? Pero cuando, después de haber sido reprendidos por nuestros pecados, nos arrepentimos, este resultado no solo absorbe la maldición que se sintió al principio, sino que también prueba que el Señor nos bendice más castigándonos, de lo que lo habría hecho ahorrándonos. Por lo tanto, se deduce que las enfermedades, la pobreza, el hambre, la desnudez e incluso la muerte misma, en la medida en que promueven nuestra salvación, pueden ser merecidas bendiciones, como si su propia naturaleza hubiera cambiado; así como dejar que la sangre no sea menos propicio para la salud que la comida. Cuando se agrega al final, cada uno según su bendición, Moisés nuevamente afirma, que Jacob no solo imploró una bendición a sus hijos, por un deseo paterno de su bienestar, sino que pronunció lo que Dios había puesto en su boca; porque finalmente el evento demostró que las profecías eran eficaces.