Génesis 50:15

15. Y cuando, los hermanos de José vieron que su padre estaba muerto. Moisés aquí relata que los hijos de Jacob, después de la muerte de su padre, estaban aprensivos para que José no se vengara de la lesión que le habían hecho. ¿Y de dónde viene este miedo, sino porque ellos forman su juicio sobre él según su propia disposición? Que lo habían encontrado tan aplacable que no atribuyen a la verdadera piedad hacia Dios, ni lo consideran un don especial del Espíritu: sino que imaginan que, solo por respeto a su padre, hasta ahora había estado tan lejos restringido, apenas para posponer su venganza. Pero, con un juicio tan perverso, causan un gran daño a alguien que, por la liberalidad de su trato, les ha dado testimonio de que su mente estaba libre de todo odio y malevolencia. Parte de la suposición perjudicial se reflejó incluso en Dios, cuya gracia especial había brillado con la moderación de José. Por lo tanto, sin embargo, deducimos que las conciencias culpables están tan perturbadas por temores ciegos e irracionales que tropiezan a plena luz del día. José había absuelto a sus hermanos del crimen que habían cometido contra él; pero están tan agitados por las compulsiones culpables, que voluntariamente se convierten en sus propios torturadores. Y no tienen que agradecerles a sí mismos el hecho de que no trajeron sobre sí el castigo que les fue remitido; porque la mente de José bien podría haber sido herida por su desconfianza. Porque, ¿qué podrían significar si todavía sospechaban malignamente de él a cuya compasión debían sus vidas una y otra vez?

Sin embargo, no dudo que hace mucho tiempo se habían arrepentido de su maldad, pero, tal vez, porque aún no se habían purificado lo suficiente, el Señor hizo que los torturaran con ansiedad y problemas: primero, para que fueran una prueba para los demás, que una conciencia maligna es su propio atormentador y, luego, humillarlos bajo un renovado sentido de su propia culpa; porque, cuando se consideran desagradables al juicio de su hermano, no pueden olvidar, a menos que sean más que insensatos, el tribunal celestial de Dios. Lo que dice Salomón, lo vemos cumplido diariamente, que los impíos huyen cuando nadie los persigue; (Proverbios 28:1;) pero, de esta manera, Dios obliga a los fugitivos a renunciar a su cuenta. Desearían, en su sopor supino, engañar tanto a Dios como a los hombres; y traen sobre sus mentes, hasta donde pueden, la insensibilidad de la obstinación: mientras tanto, lo quieran o no, se les hace temblar ante el sonido de una hoja que cae, para que su seguridad carnal no destruya su seguridad. sentido del juicio de Dios. (Levítico 26:36.) Nada es más deseable que una mente tranquila. Si bien Dios priva a los malvados de este beneficio singular, que todos desean, nos invita a cultivar la integridad. Pero especialmente, al ver que los patriarcas, que ya estaban afectados con penitencia por su maldad, aún así están muy despiertos, mucho tiempo después, no permitamos que ninguno de nosotros ceda a la autocomplacencia; pero que cada uno se examine diligentemente, para que la hipocresía no aprecie internamente los aguijones secretos de la ira de Dios; y que esa paz feliz, que no puede encontrar lugar en un corazón doble, brille dentro de nuestros senos completamente purificados. Para esta debida recompensa de su negligencia queda para todos aquellos que no se acercan a Dios sinceramente y con todo su corazón, que se ven obligados a presentarse ante el tribunal del hombre mortal. Por lo tanto, no hay otro método que pueda liberarnos de la inquietud, sino el de volvernos favorables a Dios. Quien desprecia este remedio, tendrá miedo no solo del hombre, sino también de una sombra o un soplo de viento.