Génesis 9:27

27. Dios ensanchará a Jafet. En las palabras hebreas יפת (japhte) y יפת (jafet), hay una elegante alusión. Porque la raíz de la palabra es פתה (pathah), que, entre los hebreos, significa seducir con palabras suaves o atraer en una dirección u otra. Aquí, sin embargo, casi todos los comentaristas lo toman como significado de ensanchar. (301) Si esta exposición es aceptada, el significado será que la posteridad de Jafet, que por un tiempo estaría dispersa y alejada de las tiendas de Sem, sería aumentada, de modo que se acercaría más a ellos y viviría junto a ellos, como en un hogar común. Pero prefiero la otra versión, 'Dios traerá suavemente de vuelta o inclinará a Jafet'. (302) Además, cualquiera que sea la interpretación que sigamos, Noé predice que habrá una disensión temporal entre Sem y Jafet, aunque los retiene a ambos en su familia y los llama herederos legítimos; y que después llegará el momento en el que volverán a unirse en un solo cuerpo y tendrán un hogar común. Sin embargo, es absolutamente cierto que aquí se emite una profecía sobre cosas desconocidas para el hombre, de las cuales, como el evento lo muestra finalmente, solo Dios fue el Autor. Pasaron dos mil años y algunos siglos más antes de que los gentiles y los judíos fueran reunidos en una sola fe. Entonces los hijos de Sem, de los cuales la mayoría se había rebelado y se había apartado de la santa familia de Dios, fueron reunidos y habitaron bajo una sola tienda. (303) También los gentiles, la progenie de Jafet, que durante mucho tiempo habían sido errantes y fugitivos, fueron recibidos en la misma tienda. Porque Dios, por una nueva adopción, ha formado un pueblo a partir de aquellos que estaban separados y ha confirmado una unión fraterna entre partes alienadas. Esto se hace a través de la dulce y suave voz de Dios, que ha expresado en el evangelio; y esta profecía aún está recibiendo su cumplimiento diario, ya que Dios invita a las ovejas dispersas a unirse a su rebaño y recoge, por todas partes, a aquellos que se sentarán con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos. Realmente es un apoyo no común de nuestra fe que el llamado de los gentiles no solo está decretado en el consejo eterno de Dios, sino que es declarado abiertamente por boca del Patriarca; para que no creamos que sucedió de repente o por casualidad que la herencia de la vida eterna se ofreciera en general a todos. Pero la forma de la expresión, 'Jafet habitará en las tiendas de Sem', (304) nos recomienda esa sociedad mutua que debe existir y ser cultivada entre los fieles. Porque, aunque Dios se había elegido una Iglesia de la progenie de Sem, luego eligió también a los gentiles junto con ellos, con la condición de que se unieran a ese pueblo que poseía el pacto de vida.