Habacuc 2:8

El Profeta aquí expresa más claramente por qué los babilonios debían ser tratados tan severamente por Dios. Él muestra que sería una recompensa justa que fueran saqueados a su vez, quienes previamente se habían entregado al saqueo, la violencia y la crueldad. Como, entonces, habían ejercido tanta inhumanidad hacia todas las personas, el Profeta insinúa aquí que no se puede considerar que Dios los trata con crueldad, al infligirles un castigo tan severo: también confirma la verdad anterior y recuerda la atención de los fieles al juicio de Dios, como principio principal a recordar; porque cuando las cosas en el mundo están en un estado de confusión, nos desanimamos, y toda esperanza se desvanece, excepto que esto nos viene a la mente: que como Dios es el juez del mundo, no puede ser de otra manera, pero que al final todos los malvados deben aparecer ante su tribunal, y dar cuenta de todas sus obras; y las Escrituras, también, no suelen poner a Dios ante nosotros como juez, siempre que el propósito sea aliviar nuestros problemas. El Profeta ahora hace lo mismo: porque dice que los ladrones pronto se encontrarán con los babilonios, que los saquearán; porque Dios, el juez del mundo, no sufriría por fin tantos saqueos para quedar impunes.

Pero en todas partes se sabía que los babilonios, más allá de todos los límites y la moderación, se habían entregado al saqueo, de modo que no perdonaron naciones. Por eso dice, porque has saqueado muchas naciones; y sobre esto se agranda; porque los babilonios no solo habían hecho mal a unos pocos hombres, o a una sola persona, sino que habían marchado por muchos países. Como, entonces, se habían tomado tanta libertad para hacer el mal, el Profeta llega a esta conclusión: que no podían escapar de la mano de Dios, pero que por fin descubrieron por experiencia que había un Dios en el cielo, quien les pagaría por sus errores.

Él también dice: Te malcriará el remanente de todas las personas. Esto admite dos exposiciones; puede significar que la gente, que había sido saqueada por los caldeos, se vengaría de ellos: y él los llama un remanente, porque no estaban completos; pero aun así él insinúa que serían suficientes para vengarse de los babilonios. Este punto de vista puede ser admitido y, sin embargo, podemos suponer, que el Profeta acepta a otras naciones que nunca habían sido saqueadas; como si hubiera dicho: “De hecho, has echado a perder muchas naciones; pero hay otras naciones en el mundo a las que tu crueldad no pudo haber llegado. Todas las personas que permanezcan en el mundo se esforzarán por superarse unas a otras para atacarte; ¿Y puedes ser lo suficientemente fuerte como para resistir un poder tan grande? Cualquiera de estos puntos de vista puede ser admitido; es decir, que en los países saqueados y saqueados aún habría un remanente que se vengaría, o que el mundo contuviera a otras personas que voluntariamente emprenderían esta causa y vengarían a los babilonios; porque Dios, por su influencia secreta, cumpliría con sus medios su propósito de castigarlos.

Luego agrega, a causa de la sangre del hombre; es decir, porque has derramado sangre inocente, y porque has cometido muchos saqueos; porque no solo has herido a unos pocos hombres, sino que tu audacia y crueldad también se han extendido a muchas naciones. De hecho, menciona la tierra y también la ciudad. Algunos confinan estas palabras a la tierra de Judea y a Jerusalén, pero no correctamente; porque el Profeta habla aquí en general; y a la tierra, se une a las ciudades y sus habitantes. (35)

Pero este versículo contiene una verdad que se aplica a todos los tiempos. Aprendamos entonces, durante el licencioso éxito de los tiranos, a elevar nuestras mentes al tribunal del cielo y alimentar nuestra paciencia con esta confianza, de que el Señor, quien es el juez del mundo, recompensará a estos ladrones crueles y sangrientos, y que cuanto más licenciosos son, el juicio más pesado está cerca de ellos; porque el Señor despertará y levantará tantos para ejecutar venganza como hay hombres en el mundo, quienes al derramar sangre infligirán castigo, aunque no tengan la intención de cumplir su propósito. De hecho, Dios puede (como se ha observado a menudo) ejecutar sus juicios de una manera maravillosa y repentina. Aprendamos, por lo tanto, también a contener nuestros malos deseos; porque ninguno quedará sin castigo, quien se permita herir a sus hermanos; aunque parezcan estar impunes por un tiempo, sin embargo, Dios, que siempre es el mismo, finalmente devolverá sobre sus cabezas lo que hayan ideado contra otros, como veremos más adelante. Ahora agrega: