Habacuc 2:9

Habacuc procede a excitar al rey de Babilonia con burlas; que no eran bromas escurridizas, sino que contenían serias amenazas; porque, como ya se ha dicho, el Profeta aquí presenta a la gente común, pero en esa multitud debemos reconocer los innumerables heraldos de la venganza de Dios: y por eso dice: ¡Ay del que codicia, etc .; o podemos decir: ¡Él! porque es una partícula de exclamación, como se ha dicho: ¡Él! Tú, dice, que codicias una codicia maligna para tu casa, y te instalas en lo alto de tu nido: ¿pero qué sucederá? El siguiente verso declara el castigo.

La cláusula, ¡Ay del que codicia una avaricia maligna para su casa, puede leerse por sí misma, que esta codicia será perjudicial para su casa; como si él hubiera dicho: “De hecho, proveerías tu casa acumulando grandes riquezas; pero tu casa encontrará que esto es malo y ruinoso. Entonces la palabra רעה, hueva, maldad, podría referirse a la casa; pero el verso se conecta mejor leyendo todo el conjunto; es decir, que los babilonios no solo se abastecían, sino que con avidez saqueaban y recolectaban mucha riqueza de todos los sectores; pero que también deseaban hacer provisiones para sus hijos y nietos: y también vemos que la avaricia tiene este objetivo a la vista; porque aquellos que están ansiosos por la acumulación de riquezas no solo consideran lo que necesitan para pasar por la vida, sino que también desean dejar ricos a sus herederos. Desde entonces, los avariciosos desean enriquecer para siempre sus casas, el profeta, burlándose de esta locura, dice: ¡Ay del que codicia la codicia malvada de su casa! es decir, que desea no solo abundar y estar saciado, sino también abastecer a su posteridad con abundancia.

Agrega otro vicio, que casi siempre está conectado con el anterior, que puede establecer, dice, su nido en lo alto; porque los avaros tienen en cuenta esto: fortalecerse; porque como una conciencia maligna siempre teme, muchos peligros surgen en sus mentes: “Esto me puede pasar a mí” y luego, “Mi riqueza me traerá el odio y la envidia de muchos. Si entonces hay algún peligro cerca, podré redimir mi vida muchas veces ”. y también agrega: “Si estuviera satisfecho con una porción moderada, muchos se convertirían en mis rivales; pero cuando mis tesoros superen lo que es común, estaré fuera del alcance de los hombres; y cuando otros se envidien unos a otros, escaparé ". Entonces, los avaros piensan dentro de sí mismos cuando están decididamente empeñados en acumular riquezas, y forman para sí mismos un gran montón como un nido; porque piensan que están criados por encima del mundo y están exentos de la suerte común de los hombres, cuando están rodeados de sus riquezas.

Ahora vemos lo que significa el Profeta: Ay, dice, al que codicia malvada e intempestivamente. ¿Y por qué lo hace así? Para enriquecer su posteridad. Y luego agrega, al que codicia que pueda poner su nido en lo alto; es decir, que por fortuna se fortifique a sí mismo, que pueda alejar todos los peligros y, por lo tanto, estar exento de todo mal y problema. Y agrega, para librarse del poder del mal; ahora expresa más claramente lo que he dicho: que los ricos están ebrios de falsa confianza, cuando superan a todos los demás; porque no creen ser mortales, sino que imaginan que tienen otra vida, como si tuvieran un mundo propio, libre de todo peligro. Pero mientras que los avaros se elevan con una orgullosa confianza, el Profeta se burla de su locura. Luego se une a su castigo: