Hebreos 1:6

6. Y nuevamente, cuando trae o introduce (21) , etc. Ahora demuestra por otro argumento que Cristo está por encima de los ángeles, y eso se debe a que los ángeles tienen la orden de adorarlo. (Salmo 97:7.) Por lo tanto, se deduce que él es su cabeza y Príncipe. Pero puede parecer irrazonable aplicar eso a Cristo, que solo se habla de Dios. Si respondiéramos que Cristo es el Dios eterno, y por lo tanto lo que le pertenece a Dios puede aplicarse justamente a él, quizás no sería satisfactorio para todos; porque serviría de poco para demostrar un punto dudoso, argumentar en este caso de los atributos comunes de Dios.

El tema es Cristo manifestado en la carne, y el Apóstol dice expresamente que el Espíritu habló así cuando Cristo fue introducido en el mundo; pero esto no se habría dicho de manera consistente con la verdad, de no haberse mencionado realmente la manifestación de Cristo en el Salmo. Y así es el caso; porque el salmo comienza con una exhortación a regocijarse; ni David se dirigió a los judíos, sino a toda la tierra, incluidas las islas, es decir, los países más allá del mar. Se da la razón de esta alegría, porque el Señor reinaría. Además, si lees todo el Salmo, no encontrarás nada más que el reino de Cristo, que comenzó cuando se publicó el Evangelio; ni todo el Salmo es otra cosa que un decreto solemne, por así decirlo, por el cual Cristo fue enviado a tomar posesión de su reino. Además, ¿qué alegría podría surgir de su reino, excepto que trajo la salvación a todo el mundo, tanto a los gentiles como a los judíos? Entonces el apóstol dice acertadamente que fue introducido en el mundo, porque en ese salmo lo que se describe es su venida a los hombres.

La palabra hebrea, traducida ángeles, es Elohim - dioses; pero no hay duda de que el Profeta habla de ángeles; porque el significado es que no existe un poder tan alto, sino que debe estar sujeto a la autoridad de este rey, cuyo advenimiento causó alegría al mundo entero.