Hebreos 10:15

15. El Espíritu Santo también es testigo, etc. (168) Este testimonio de Jeremías no es aducido la segunda vez sin razón o superfluamente. Lo citó antes con un propósito diferente, incluso para mostrar que era necesario que se abrogara el Antiguo Testamento, porque se había prometido otro nuevo, y para este fin, enmendar la debilidad del antiguo. (169) Pero ahora tiene otra cosa a la vista; porque él toma su posición solo con estas palabras, sus iniquidades no recordaré más; y, por lo tanto, concluye que no hay más necesidad de sacrificio ya que los pecados son borrados. (170)

De hecho, esta inferencia puede parecer no estar bien fundada; porque antes había innumerables promesas en cuanto a la remisión de los pecados bajo la Ley y en los profetas, pero la Iglesia dejó de no ofrecer sacrificios; Por lo tanto, la remisión de los pecados no excluye los sacrificios. Pero si considera cada detalle más de cerca, encontrará que los padres también tenían las mismas promesas en cuanto a la remisión de los pecados, según la Ley, que tenemos en este día; confiando en ellos, invocaron a Dios y se regocijaron en el perdón que obtuvieron. Y, sin embargo, el Profeta, como si hubiera aducido algo nuevo e inaudito antes, promete que no habrá recuerdos de pecados ante Dios bajo el nuevo pacto. Por lo tanto, podemos concluir que los pecados ahora son remitidos de una manera diferente de lo que eran antes; pero esta diferencia no está en la promesa, ni en la fe, sino en el precio por el cual se obtienen las remisiones. Dios entonces no recuerda los pecados, porque se hizo una expiación de una vez por todas; de lo contrario, lo que dijo el Profeta no habría tenido ningún propósito, que el beneficio del Nuevo Testamento sería este: que Dios ya no recordaría los pecados.

Ahora, dado que hemos llegado al final de la discusión sobre el sacerdocio de Cristo, los lectores deben recordar brevemente, que los sacrificios de la Ley no están más efectivamente probados para ser abolidos que el sacrificio de la misa practicada por Se ha demostrado que los papistas son una ficción vana.

Sostienen que su masa es un sacrificio por expiar los pecados de los vivos y de los muertos; pero el apóstol niega que ahora haya lugar para un sacrificio, incluso desde el momento en que se cumplió la profecía de Jeremías.

Intentan evadir diciendo que no es un nuevo sacrificio, o diferente del de Cristo, sino el mismo; por el contrario, el Apóstol sostiene que el mismo sacrificio no debe repetirse y declara que el sacrificio de Cristo es solo uno, y que se ofreció para todos; y, además, a menudo reclama para Cristo solo el honor de ser sacerdote, de modo que nadie estaba en condiciones de ofrecerle, sino él solo.

Los papistas tienen otra evasión y llaman a su sacrificio sin sangre; pero el apóstol lo afirma como una verdad sin excepción, que la muerte es necesaria para hacer un sacrificio.

Los papistas intentan evadir nuevamente diciendo que la misa es la aplicación del único sacrificio que Cristo hizo; pero el Apóstol nos enseña, por el contrario, que los sacrificios de la Ley fueron abolidos por la muerte de Cristo por esta razón, porque en ellos se hizo un recuerdo de los pecados; Por lo tanto, parece evidente que este tipo de aplicación que han ideado ha cesado.

En resumen, que los papistas se tuerzan en cualquier forma que quieran, nunca podrán escapar de los argumentos simples del Apóstol, por lo que parece claro que su masa abunda en impiedades; porque primero, según el testimonio del apóstol, solo Cristo estaba en condiciones de ofrecerse a sí mismo; en la misa lo ofrecen otras manos; - en segundo lugar, el Apóstol afirma que el sacrificio de Cristo no fue solo uno, sino que también se ofreció una vez, por lo que es impío repetirlo; pero en la misa, sin embargo, pueden hablar sobre el sacrificio, sin embargo, evidentemente se hace todos los días, y ellos mismos lo confiesan; - en tercer lugar, el Apóstol no reconoce sacrificio sin sangre y muerte; luego charlan en vano, que el sacrificio que ofrecen no tiene sangre; - en cuarto lugar, el Apóstol al hablar de obtener el perdón por los pecados, nos pide que huyamos a ese único sacrificio que Cristo ofreció en la cruz, y hace esta distinción entre nosotros y los padres, que el rito de sacrificio continuo fue eliminado por la venida de Cristo pero los papistas, para hacer eficaz la muerte de Cristo, requieren aplicaciones diarias por medio de un sacrificio; para que se hagan llamar cristianos, no difieren nada de los judíos excepto en el símbolo externo.