Hebreos 11:21

21. Por fe Jacob, etc. Era el objetivo del Apóstol atribuir a la fe lo que fuera digno de recordar en la historia de la gente: como, sin embargo, Hubiera sido tedioso contarlo todo, seleccionó algunas cosas de muchas, como esta. Porque la tribu de Efraín era tan superior al resto, que de alguna manera se acostaron bajo su sombra; porque la Escritura a menudo incluye las diez tribus con este nombre. Y sin embargo, Efraín era el menor de los dos hijos de José, y cuando Jacob lo bendijo a él y a su hermano, ambos eran jóvenes. ¿Qué observó Jacob en el menor para preferirlo al primogénito? No, cuando lo hizo, sus ojos estaban nublados por la edad, por lo que no podía ver. Tampoco puso su mano derecha por casualidad sobre la cabeza de Efraín, sino que cruzó las manos, de modo que movió su mano derecha hacia el lado izquierdo. Además, les asignó dos porciones, como si ahora fuera el Señor de esa tierra, de la cual la hambruna lo había alejado. Aquí no había nada aceptable para razonar; pero la fe gobernaba suprema. Si, entonces, los judíos desean ser algo, no deben gloriarse en nada más que en la fe.

Y adorado en la parte superior, etc. Este es uno de esos lugares desde el cual podemos concluir que los puntos no fueron utilizados anteriormente por los hebreos; porque los traductores griegos no podrían haber cometido el error de poner personal aquí para una cama, si el modo de escribir era el mismo que ahora. Sin duda Moisés habló de la cabecera de su sofá, cuando dijo על ראש המטה pero los traductores griegos pronunciaron las palabras, "En la parte superior de su bastón" como si la última palabra estuviera escrita, mathaeh. El apóstol dudó en no aplicar a su propósito lo que comúnmente se recibía: de hecho estaba escribiendo a los judíos; pero los que estaban dispersos en varios países habían cambiado su propio idioma para el griego. Y sabemos que los Apóstoles no fueron tan escrupulosos a este respecto, como para no acomodarse a los ignorantes, que todavía necesitaban leche; y en esto no hay peligro, siempre que los lectores vuelvan al texto puro y original de las Escrituras. Pero, en realidad, la diferencia es poco; porque lo principal era que Jacob adoraba, lo cual era una evidencia de su gratitud. Por lo tanto, fue llevado por la fe a someterse a su hijo. (227)

Los puntos no tienen autoridad; y el Apóstol adoptó la versión de la Septuaginta, y así la sancionó: y no hay razón para disputar esa sanción. Se dice que David adora en su cama, (1 Reyes 1:47;) pero la palabra para cama allí es diferente. Toda la dificultad aquí desaparece, si tiramos a un lado como deberíamos hacer, los puntos. La palabra adoración en hebreo significa postrarse en el suelo, el modo más humilde de adoración; pero también se usa para designar simplemente un acto de adoración. Ver 1 Samuel 1:3; 2 Reyes 5:5. La razón por la que se dice que Jacob adoraba incapaz de adoptar la postura habitual. - Ed.