Hebreos 11:32

32. ¿Y qué debo decir más? etc. Como era de temer, que al referirse a algunos ejemplos, debería parecer limitar las alabanzas de la fe a unos pocos hombres; él anticipa esto, y dice, que no habría fin si él tuviera que detenerse en cada caso; por lo que había dicho de unos pocos extendidos a toda la Iglesia de Dios.

Primero se refiere al tiempo que intervino entre Josué y David, cuando el Señor levantó jueces para gobernar al pueblo; y tales fueron los cuatro que ahora menciona: Gedeón, Barak, Sansón y Jefté.

Parecía realmente extraño en Gedeón, con trescientos hombres para atacar a una inmensa hueste de enemigos, y sacudir a los lanzadores parecía una falsa alarma. Barak era muy inferior a sus enemigos y solo se guiaba por el consejo de una mujer. Sansón era un simple paisano, y nunca había usado otras armas que los implementos de la cría: ¿qué podía hacer contra tales conquistadores probados, por cuyo poder toda la gente había sido sometida? ¿Quién no habría condenado al principio la temeridad de Jefté, quien se declaró vengador de un pueblo que ya había perdido la esperanza? Pero como todos siguieron la guía de Dios, y animados por su promesa, emprendieron lo que se les ordenó, han sido honrados con el testimonio del Espíritu Santo. (235)

Entonces el apóstol atribuye a la fe todo lo que era loable en ellos; aunque no hubo ninguno de ellos cuya fe no se detuviera. Gedeón tardó más en tomar las armas de lo que debería haber sido; ni se aventuró sin dudar a comprometerse con Dios. Al principio, Barak tembló, de modo que casi se vio forzado por las reprensiones de Deborah. Sansón, vencido por los halagos de una concubina, traicionó desconsideradamente la seguridad de todo el pueblo. Jefté, apresurado en hacer un voto tonto, y demasiado obstinado en cumplirlo, estropeó la mejor victoria por la cruel muerte de su propia hija. Así, en todos los santos, siempre se puede encontrar algo reprensible; Sin embargo, la fe, aunque vacilante e imperfecta, todavía es aprobada por Dios. Por lo tanto, no hay ninguna razón por la cual las fallas por las que trabajamos nos desmoronen o nos desanimen, siempre que por fe avancemos en la carrera de nuestro llamado.

De David, etc. Bajo el nombre de David, él incluye a todos los reyes piadosos, y a ellos agrega Samuel y los Profetas. Por lo tanto, quiere decir, en pocas palabras, que nos enseñe que el reino de Judá fue fundado en la fe; y que se mantuvo hasta el final por fe. Las muchas victorias de David, que había ganado sobre sus enemigos, eran comúnmente conocidas. También se conocía la rectitud de Samuel y su sabiduría consumada en el gobierno del pueblo. También se conocieron los grandes favores conferidos por Dios a los profetas y reyes. El apóstol declara que no hay ninguna de estas cosas que no deba atribuirse a la fe.

Pero se refiere a algunos de estos innumerables beneficios de Dios a los que se refiere, para que los judíos puedan sacar de ellos una conclusión general, que como la Iglesia siempre ha sido preservada por la mano de Dios a través de la fe, así que en este día hay No hay otra forma en que podamos conocer su amabilidad hacia nosotros.

Fue por fe que David tantas veces regresó a casa como un conquistador; que Ezequías se recuperó de su enfermedad; que Daniel salió sano y salvo del foso de los leones, y que sus amigos caminaron en un horno en llamas tan alegremente como en un prado agradable. Como todas estas cosas se hicieron por fe, debemos sentirnos convencidos de que de ninguna otra manera que no sea la fe, la bondad y la generosidad de Dios nos serán comunicadas. Y esa cláusula debe ser especialmente notada por nosotros, donde se dice que obtuvieron las promesas por fe; (236) porque aunque Dios continúa fiel, si todos fuéramos incrédulos, nuestra incredulidad hace que las promesas sean nulas, es decir, ineficaces para nosotros.

"Obtener promesas" es recibir las cosas prometidas. - Ed.