Hebreos 12:18

18. Porque no habéis venido, etc. Ahora lucha con un nuevo argumento, porque proclama la grandeza de la gracia que el Evangelio dio a conocer. puede recibirlo con reverencia; y en segundo lugar, nos recomienda a sus personajes benignos para que pueda atraernos a amarlo y desearlo. Él agrega peso a estas dos cosas mediante una comparación entre la Ley y el Evangelio; porque cuanto mayor es la excelencia del reino de Cristo que la dispensación de Moisés, y cuanto más glorioso es nuestro llamado que el del pueblo antiguo, más vergonzosa y menos excusable es nuestra ingratitud, a menos que abracemos cada vez más el gran favor ofrecido a nosotros, y humildemente adoramos la majestad de Cristo que aquí se hace evidente; y luego, como Dios no se nos presenta vestido de terror como lo hizo antes con los judíos, sino que nos invita amorosamente y amablemente a sí mismo, entonces el pecado de ingratitud se duplicará, excepto que respondamos voluntariamente y con seriedad a su Invitación graciosa. (260)

Entonces recordemos primero que el Evangelio está aquí comparado con la Ley; y en segundo lugar, que hay dos partes en esta comparación, que la gloria de Dios se muestra más ilustremente en el Evangelio que en la Ley, y que su invitación ahora está llena de amor, pero que antes no había nada más que los más grandes terrores.

En la montura que podría tocarse, (261) etc. Esta oración se expone de diversas maneras; pero me parece que una montaña terrenal se opone a lo espiritual; y las palabras que siguen muestran lo mismo, que ardía con fuego, oscuridad, oscuridad, tempestad, etc. porque estas eran señales que Dios manifestó, para poder obtener autoridad y reverencia a su Ley. (262) Cuando se consideraban en sí mismos, eran magníficos y verdaderamente celestiales; pero cuando venimos al reino de Cristo, las cosas que Dios nos muestra están muy por encima de todos los cielos. Por lo tanto, se deduce que toda la dignidad de la Ley aparece ahora terrenal: por lo tanto, el monte Sinaí podría haber sido tocado por las manos; pero el monte Sion no puede ser conocido sino por el espíritu. Todas las cosas registradas en el capítulo diecinueve de Éxodo 19:1 eran cosas visibles; pero los que tenemos en el reino de Cristo están escondidos de los sentidos de la carne. (263)

Si alguien objeta y dice, que el significado de todas estas cosas era espiritual, y que hay en este día ejercicios externos de religión por los cuales somos llevados al cielo: a esto respondo, que el Apóstol habla comparativamente; y nadie puede dudar sino que el Evangelio, en contraste con la Ley, sobresale en lo que es espiritual, pero la Ley en símbolos terrenales.