Hebreos 13:15

15. Por lo tanto, ofrezcamos el sacrificio de alabanza a Dios, etc. Regresa a esa doctrina particular a la que se había referido, respetando la abrogación de las antiguas ceremonias; y anticipa una objeción que podría haberse hecho; porque como los sacrificios se adjuntaron como apéndices al tabernáculo, cuando esto fue abolido, se deduce que los sacrificios también deben haber cesado. Pero el Apóstol nos había enseñado que como Cristo había sufrido sin la puerta, también nos llaman allí, y que, por lo tanto, el tabernáculo debe ser abandonado por aquellos que lo seguirían.

Aquí surge una pregunta, si queda algún sacrificio para los cristianos; porque esto hubiera sido inconsistente, ya que habían sido instituidos con el propósito de celebrar la adoración de Dios. El Apóstol, por lo tanto, a su debido tiempo cumple con esta objeción y dice que nos queda otro tipo de sacrificio, que no menos agrada a Dios, incluso la ofrenda de las pantorrillas de nuestros labios, como dice el Profeta Hoses. (285) (Oseas 14:2.) Ahora que el sacrificio de alabanza no solo es igualmente agradable a Dios, sino que tiene más importancia que todos esos sacrificios externos bajo la Ley, aparecen evidentes de Salmo 50:1; porque Dios repudia todo esto como nada, y pide que se le ofrezca el sacrificio de alabanza. Por lo tanto, vemos que es la más alta adoración a Dios, justamente preferida a todos los otros ejercicios, cuando reconocemos la bondad de Dios por acción de gracias; sí, esta es la ceremonia de sacrificio que Dios nos recomienda ahora. Todavía no hay duda, pero que debajo de esta parte se incluye toda la oración; porque no podemos darle gracias excepto cuando somos escuchados por él; y nadie obtiene nada excepto el que reza. En una palabra, quiere decir que sin animales brutos tenemos lo que se requiere que se le ofrezca a Dios, y que así lo adoramos de manera correcta y real.

Pero como fue el diseño del Apóstol enseñarnos cuál es la forma legítima de adorar a Dios bajo el Nuevo Testamento, por cierto, él nos recuerda que Dios no puede ser invocado realmente por nosotros y su nombre glorificado, excepto a través de Cristo el mediador; porque es él solo quien santifica nuestros labios, que de otra manera serían inmundos, para cantar las alabanzas de Dios; y es él quien abre un camino para nuestras oraciones, quien en resumen realiza el oficio de sacerdote, presentándose ante Dios en nuestro nombre.