Hebreos 4:1

1. Temámonos, por lo tanto, etc. ; y luego dice, no sea que nadie, insinuando que era su ansioso deseo llevarlos, a todos, a Dios; porque es deber de un buen pastor, velar por todo el rebaño para cuidar a cada oveja para que nadie se pierda; no, también debemos sentirnos unos por otros que todos deben temer por sus vecinos y por sí mismos

Pero el miedo que aquí se recomienda no es el que sacude la confianza de la fe, sino que nos llena de tanta preocupación que no nos volvemos torpes con la indiferencia. Tememos entonces, no que debamos temblar o albergar desconfianza como si no estuviéramos seguros del tema, sino para que no seamos infieles a la gracia de Dios.

Al decir que para que no nos decepcionemos con la promesa que nos dejó, él insinúa que nadie se queda corto excepto el que al rechazar la gracia primero ha renunciado a la promesa; porque Dios está tan lejos de arrepentirse de hacernos bien que deja de no otorgar sus dones, excepto cuando despreciamos su llamado. Lo ilativo, por lo tanto, o entonces significa que por la caída de los demás se nos enseña humildad y vigilancia según lo que también dice Pablo:

“Estos por incredulidad han caído; No seas tú entonces de mente alta, sino miedo. (67) (Romanos 11:20.)

"Seem" es considerado por algunos como pleonástico. El verbo δοκέω es así, sin duda, a veces, pero no siempre; pero aquí parece tener un significado especial, ya que el Apóstol no tendría a nadie para presentar ni siquiera la apariencia de descuidar asegurar el resto prometido. - Ed.