Hebreos 5:12

12. Para cuando por el tiempo que debas, etc. Esta reprensión contiene aguijones muy afilados para despertar a los judíos de su pereza. Él dice que era irrazonable y vergonzoso que todavía debieran continuar en los elementos, en los primeros rudimentos del conocimiento, mientras deberían haber sido maestros. "Debes", dice, "haber sido instructores de otros, pero ni siquiera sois discípulos capaces de comprender una verdad ordinaria; porque todavía no entiendes los primeros rudimentos del cristianismo ". Sin embargo, para poder hacerlos sentir más avergonzados de sí mismos, menciona los "primeros principios" o los elementos del comienzo de las palabras de Dios, como si hubiera dicho: "No conoces el alfabeto". Debemos, de hecho, aprender a través de la vida; porque solo él es verdaderamente sabio, quien posee que está muy lejos del conocimiento perfecto; pero aún deberíamos beneficiarnos tanto aprendiendo que no continuar siempre en los primeros principios. Tampoco debemos actuar de tal manera que lo que dice Isaías se verifique en nosotros,

"Habrá para ti un precepto sobre precepto, un precepto sobre precepto", etc. (Isaías 28:10;)

pero debemos, por el contrario, esforzarnos para que nuestro progreso pueda corresponder al tiempo que nos permitió.

Indudablemente, no solo se deben tener en cuenta los años, sino también los días; para que todos se esfuercen por progresar; pero pocos son los que se convocan a una cuenta en cuanto al tiempo pasado, o que muestran alguna preocupación por el futuro. Por lo tanto, estamos justamente castigados por nuestra pereza, ya que la mayoría de nosotros permanecemos en elementos adecuados para los niños. Se nos recuerda además, que es deber de cada uno transmitir el conocimiento que tiene a sus hermanos; para que nadie retenga lo que sabe para sí mismo, sino para comunicarlo a la edificación de los demás. (92)

Como tener necesidad de leche. Paul usa la misma metáfora en 1 Corintios 3:2; y reprocha a los corintios con la misma falta con lo que se menciona aquí, al menos con uno que es muy similar; porque él dice que eran carnales y no podían soportar alimentos sólidos. La leche significa entonces una doctrina elemental adecuada para los ignorantes. Peter toma la palabra en otro sentido, cuando nos invita a desear la leche sin engaño, (1 Pedro 2:2;) porque hay una infancia doble, es decir, en cuanto a la maldad y en cuanto a la comprensión ; y entonces Pablo nos dice: "No seáis niños en entendimiento, sino en maldad". (1 Corintios 14:20.) Entonces, aquellos que son tan tiernos que no pueden recibir la doctrina superior, son como reproches llamados hijos.

Porque la aplicación correcta de las doctrinas es unirnos, para que podamos llegar a ser una virilidad perfecta, hasta la edad máxima, y ​​que no debamos ser como niños, arrojados aquí y allá, y llevados por cada viento de doctrina. (Efesios 4:14.) De hecho, debemos mostrar cierta indulgencia a aquellos que aún no han conocido mucho a Cristo, si aún no son capaces de recibir alimentos sólidos, pero a aquel que ha tenido tiempo de crecer, si él hasta que continúa un niño, no tiene derecho a ninguna excusa. De hecho, vemos que Isaías marca a los reprobados con esta marca, que eran como niños recién destetados de los senos. (Isaías 28:9.) La doctrina de Cristo realmente ministra la leche a los bebés y la carne fuerte a los adultos; pero como el bebé se alimenta con la leche de su enfermera, no es que pueda depender del pecho, sino que puede crecer gradualmente y tomar alimentos más fuertes; así también al principio debemos chupar la leche de las Escrituras, para que luego podamos alimentarnos de su pan. El Apóstol, sin embargo, distingue tanto entre la leche y los alimentos fuertes, que aún entiende la sana doctrina de ambos, pero los ignorantes comienzan con uno, y los que están bien enseñados son fortalecidos por el otro.