Hebreos 5:7

7. Quién en los días, etc. Como la forma y la belleza de Cristo está especialmente desfigurada por la cruz, mientras que los hombres no consideran el fin por el cual él humilló él mismo, el Apóstol nuevamente nos enseña a lo que antes se había referido brevemente, que su maravillosa bondad brilla especialmente a este respecto, que él por nuestro bien se sometió a nuestras enfermedades. Por lo tanto, parece que nuestra fe está confirmada, y que su honor no se ve disminuido por haber soportado nuestros males.

Señala dos causas por las que correspondía a Cristo sufrir, el próximo y el último. Lo próximo era que él pudiera aprender obediencia; y lo último, para que así pudiera ser consagrado sacerdote para nuestro saludo.

Los días de su carne sin duda significan su vida en este mundo. De aquí se deduce que la palabra carne no significa lo que es material, sino una condición, de acuerdo con lo que se dice en 1 Corintios 15:50, "carne y sangre no heredarán el reino de Dios". Elogian entonces a esos hombres fanáticos que sueñan que Cristo ahora está despojado de su carne, porque aquí se insinúa que ha sobrevivido los días de su carne, porque una cosa es ser un hombre real, aunque dotado de una bendita inmortalidad; Otra cosa es ser responsable de esas penas y enfermedades humanas, que Cristo sostuvo mientras estuvo en este mundo, pero que ahora ha dejado de lado, al haber sido recibido en el cielo.

Veamos ahora el tema. Cristo que era un Hijo, que buscó alivio del Padre y fue escuchado, pero sufrió la muerte, para que así se le enseñara a obedecer. Hay en cada palabra una importancia singular. Por días de la carne, él insinúa que el tiempo de nuestras miserias es limitado, lo cual no alivia un poco. Y sin duda difícil fue nuestra condición, y de ninguna manera tolerable, si no se nos pusiera fin al sufrimiento. Las tres cosas que siguen no nos traen también pequeños consuelos; Cristo era un Hijo, a quien su propia dignidad eximía de la suerte común de los hombres, y sin embargo se sometió a esa suerte por nuestro bien: ¿quién de nosotros, los mortales, podemos atrevernos a rechazar la misma condición? Se puede agregar otro argumento, aunque podemos sentirnos presionados por la adversidad, pero no estamos excluidos del número de hijos de Dios, ya que lo vemos antes que nosotros, que por naturaleza era su único Hijo; por eso se nos cuenta que sus hijos se deben solo al don de adopción por el cual nos admite en una unión con él, quien solo reclama este honor por derecho propio.

Cuando ofreció oraciones, etc. La segunda cosa que menciona respecto a Cristo es que él, como se convirtió en él, buscó un remedio para poder ser liberado de los males; y dijo esto para que nadie piense que Cristo tenía un corazón de hierro que no sentía nada; porque siempre debemos considerar por qué se dice una cosa. Si Cristo no hubiera sido tocado por ningún dolor, ningún consuelo podría surgir de sus sufrimientos; pero cuando escuchamos que él también sufrió las agonías mentales más amargas, la semejanza se hace evidente para nosotros. Cristo, dice, no sufrió la muerte y otros males porque los ignoró o no se sintió presionado por ningún sentimiento de angustia, pero oró con lágrimas, por lo cual testificó la angustia extrema de su alma. (87) Luego, con lágrimas y fuertes llantos, el Apóstol quiso expresar la intensidad de su dolor, ya que es habitual mostrarlo con síntomas externos; ni dudo que se refiera a esa oración que los evangelistas mencionan: "Padre, si es posible, deja que esta copa pase de mí" (Mateo 26:42; Lucas 22:42 ;) y también a otro, "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?" (Mateo 27:46.) En segunda instancia, los evangelistas mencionan el llanto fuerte; y en el primero no es posible creer que sus ojos estuvieran secos, ya que gotas de sangre, a través del dolor excesivo, fluyeron de su cuerpo. De hecho, es cierto que fue reducido a grandes dificultades; y abrumado por verdaderas penas, rezó fervientemente a su Padre para que lo ayudara. (88)

¿Y qué aplicación se debe hacer de esto? Incluso esto, que cada vez que nuestros males nos presionan y nos abruman, podemos recordar al Hijo de Dios que trabajó bajo el mismo; y dado que él nos ha precedido, no hay razón para que nos desmayemos. Al mismo tiempo, se nos recuerda que la liberación de los males no se puede encontrar de nadie más que de Dios solo, y ¿qué mejor guía podemos tener en cuanto a la oración que el ejemplo de Cristo? Se entregó de inmediato al Padre. Y así, el Apóstol indica lo que debemos hacer nosotros cuando dice que le ofreció oraciones a aquel que pudo librarlo de la muerte; porque con estas palabras insinúa que oró correctamente, porque huyó a Dios el único Libertador. Sus lágrimas y llanto nos recomiendan ardor y seriedad en la oración, ya que no debemos rezarle a Dios formalmente, sino con deseos ardientes.

Y fue escuchado, etc. Algunos expresan las siguientes palabras, “debido a su reverencia” o sus miedos, pero yo difiero totalmente de ellos. En primer lugar, pone la palabra sola ἐυλαθείας sin el posesivo "his"; y luego está la preposición ἀπὸ "from", no ὑ πὲρ "a causa de", o cualquier otra que signifique una causa o un motivo. Como, entonces , εὐλάθεια significa en su mayor parte miedo o ansiedad, no lo dudo pero el Apóstol quiere decir que Cristo fue escuchado de lo que temía, para que no fuera abrumado por sus males o tragado por la muerte Porque en este concurso el Hijo de Dios tuvo que comprometerse, no porque fuera juzgado por incredulidad, la fuente de todos nuestros temores, sino porque sostuvo como hombre en nuestra carne el juicio de Dios, cuyo terror no pudo haber sido superado sin un esfuerzo arduo. Crisóstomo lo interpreta de la dignidad de Cristo, que el Padre de una manera reverenciada; Pero esto no puede ser admitido. Otros lo hacen "piedad". Pero la explicación que he dado es mucho más adecuada y no requiere argumentos largos a su favor. (89)

Ahora agregó este tercer particular, para que no pensemos que las oraciones de Cristo fueron rechazadas, porque no fue liberado de inmediato de sus males; porque en ningún momento fue la misericordia y la ayuda de Dios quererle. Y por lo tanto, podemos concluir que Dios a menudo escucha nuestras oraciones, incluso cuando eso no se hace evidente. Porque aunque no nos pertenece prescribirle como una regla fija, ni se convierte en él otorgar cualquier solicitud que podamos concebir en nuestras mentes o expresar con nuestras lenguas, sin embargo, muestra que otorga a nuestros jugadores en todo lo necesario para nuestra salvación Entonces, cuando aparentemente parecemos rechazados, obtenemos mucho más que si él hubiera concedido completamente nuestras solicitudes.

Pero, ¿cómo se escuchó a Cristo de lo que temía, mientras sufría la muerte que temía? A esto respondo que debemos considerar qué temía; ¿Por qué temía la muerte, excepto que veía en ella la maldición de Dios y que tenía que luchar con la culpa de todas las iniquidades, y también con el infierno mismo? De ahí su inquietud y ansiedad; porque extremadamente terrible es el juicio de Dios. Luego obtuvo lo que oró, cuando salió un vencedor de los dolores de la muerte, cuando fue sostenido por la mano salvadora del Padre, cuando después de un breve conflicto obtuvo una gloriosa victoria sobre Satanás, el pecado y el infierno. Por lo tanto, a menudo sucede que pedimos esto o aquello, pero no un final correcto; sin embargo, Dios, sin conceder lo que pedimos, al mismo tiempo descubre una forma de ayudarnos.

Lo que se menciona es ciertamente inexplicable, excepto que admitimos lo que a menudo y de diversas maneras nos enseñó claramente en la palabra de Dios, que Cristo murió por nuestros pecados. - Ed.