Hebreos 8:5

5. Quienes sirven para el ejemplo, etc. El verbo λατρεύειν para servir, entiendo aquí que significa la realización de ritos sagrados; y entonces ἐν o ἐπὶ debe ser entendido. Esto es ciertamente más apropiado que la interpretación dada por algunos, “Quienes sirven la sombra y el ejemplo de las cosas celestiales; y la construcción en griego admitirá naturalmente el significado que he propuesto. En resumen, nos enseña que la verdadera adoración a Dios no consiste en las ceremonias de la Ley, y que, por lo tanto, los sacerdotes levitas, mientras ejercían sus funciones, no tenían más que una sombra y una copia, que es inferior al prototipo, porque Este es el significado de la palabra ὑποδείγμα, ejemplar. Y así anticipa lo que podría haber sido planteado como una objeción; porque él muestra que la adoración a Dios, según los antiguos sacrificios, no era superflua, porque se refería a lo que era más alto, incluso a las realidades celestiales. (130)

Como Moisés fue amonestado por Dios, etc. Este pasaje se encuentra en Éxodo 25:40; y el apóstol lo aduce aquí a propósito, para que pueda probar que todo el servicio, de acuerdo con la Ley, no era más que una imagen, diseñada para ocultar lo que se encuentra espiritualmente en Cristo. Dios ordenó que todas las partes del tabernáculo se correspondieran con el patrón original, que se le había mostrado a Moisés en el monte. Y si la forma del tabernáculo tenía una referencia a otra cosa, entonces lo mismo debe haber sido el caso en cuanto a los rituales y el sacerdocio; Por lo tanto, se deduce que no había nada real en ellos.

Este es un pasaje notable, ya que contiene tres cosas con derecho a un aviso especial.

Primero, por lo tanto, aprendemos que los rituales antiguos no fueron designados sin razón, como si Dios hiciera por ellos atraer la atención de la gente como con las distracciones de los niños; y que la forma del tabernáculo no era una cosa vacía, destinada únicamente a atraer y atraer los ojos por su esplendor externo; porque había un significado real y espiritual en todas estas cosas, ya que a Moisés se le ordenó ejecutar cada cosa de acuerdo con el patrón original que se dio desde el cielo. Extremadamente profano, entonces, debe ser la opinión de aquellos que sostienen que las ceremonias solo fueron ordenadas para que pudieran servir como medios para frenar la falta de sentido común de la gente, que no podrían buscar los ritos extranjeros de los paganos. De hecho, hay algo en esto, pero está lejos de ser todo; omiten lo que es mucho más importante, que eran los medios para retener a las personas en sus expectativas de un Mediador.

Sin embargo, no hay ninguna razón por la que deberíamos estar aquí demasiado exagerados, a fin de buscar en cada detalle un misterio sublime, como lo hizo Hesychius y muchos de los escritores antiguos, que trabajaban ansiosamente en este trabajo; porque mientras buscaban refinadamente filosofar sobre cosas desconocidas para ellos, cometieron un error infantil y, con sus tontas tonterías, se hicieron ridículos. Por lo tanto, debemos ejercer moderación a este respecto, lo que haremos si buscamos solo saber lo que se nos ha revelado respecto a Cristo.

En segundo lugar, aquí se nos enseña que todos esos modos de adoración son falsos y espurios, que los hombres se permiten inventar por su propio ingenio, y más allá del mandato de Dios; porque dado que Dios da esta dirección, que todas las cosas deben hacerse de acuerdo con su propia regla, no es lícito que hagamos algo diferente de ella; para estas dos formas de expresión, "ver que haces todas las cosas de acuerdo con los patrones" y "Ver que no haces nada más allá del patrón" equivalen a la misma cosa. Luego, al hacer cumplir la regla dictada por él mismo, nos prohíbe apartarnos de ella incluso en lo más mínimo. Por esta razón, todos los modos de adoración enseñados por los hombres caen al suelo, y también las cosas llamadas sacramentos que no proceden de Dios.

En tercer lugar, aprendamos que no hay símbolos verdaderos de religión sino aquellos que se ajustan a lo que Cristo requiere. Entonces debemos prestar atención, no sea que, mientras buscamos adaptar nuestros propios inventos a Cristo, transfiguramos a él, como lo hacen los papistas, para que no sea como él; porque no nos corresponde idear nada como queramos, sino que solo a Dios nos corresponde mostrarnos qué hacer; es ser "de acuerdo con el patrón" que se nos mostró.

Pero "servir" o hacer el servicio incluye lo que hicieron las personas y los sacerdotes. Aquellos que ofrecieron los sacrificios, así como los sacerdotes a través de los cuales ofrecieron los sacrificios, o realizaron los servicios que pertenecen al tabernáculo; los últimos se entienden aquí, y los primeros o ambos en Hebreos 10:2. Servir al Señor, y ofrecerle sacrificios, están en Éxodo representados como lo mismo; ver Éxodo 8:1. - Ed.