Hechos 1:21

21. Por lo tanto, debemos. A primera vista, puede parecer que esto que él trae está muy lejos [traído.] Porque si es así, David habló de transponer (66) Obispado de Judas, no se dedujo inmediatamente que los discípulos debían elegir a otro para ser su sucesor; sin embargo, debido a que sabían que se les había encomendado esta orden de ordenar la Iglesia, tan pronto como Pedro les dijo que le agradaba al Señor que así fuera, él se da cuenta de que deben hacerlo. Porque Dios usará como medio, (67) para mantener el gobierno de su Iglesia, tan pronto como sepamos cuál es su voluntad, no debemos demorarnos, pero realizar con firmeza todo lo que se requiera en nuestro ministerio (y función). Ese era, sin toda controversia, cuál era el deber de la Iglesia; como en este día, cuando escuchamos que los que deben ser retirados de su cargo que se comportan impíos y malvados, y que otros deben ser elegidos en sus habitaciones, la Iglesia debe hacerse cargo de este cargo. Por lo tanto, era superfluo mover cualquier pregunta sobre algo de lo que no se podía dudar. Por lo tanto, recordemos siempre considerar lo que tenemos que hacer, para que podamos estar listos para obedecer al Señor. Más aún, cuando al interpretar la creación de un apóstol, dice: Debe ser testigo de la resurrección; lo que significa que el apostolado no es sin la predicación del evangelio. De donde puede parecer cuán vanidosos y frívolos son los obispos popish, que solo tienen viseras tontas, se jactan de ser los sucesores de los apóstoles; pero ¿en qué se parecen a ellos? Doy por sentado que Pedro requiere un testigo como el que vio al Señor después de su resurrección, de la cual Juan se declara como uno, cuando dice: "El que lo vio es testigo" (Juan 19:35 .) Para esto sirvió para la confirmación de la fe; sin embargo, sin embargo, Peter hace que sea algo necesario en él y en el resto de sus compañeros en el cargo, que ellos enseñen, mientras que él y ellos mismos los predican o predican o son testigos de la resurrección.

Él nombra la resurrección, no porque deban dar testimonio de ella sola; pero porque, primero, bajo esto se comprende la predicación de la muerte de Cristo; en segundo lugar, porque tenemos el fin de nuestra redención allí, y el cumplimiento de la misma, y ​​también trae consigo el gobierno celestial de Cristo y el poder del Espíritu para defender el suyo, al establecer la justicia y la equidad, al restaurar el orden, en aboliendo la tiranía del pecado y haciendo huir a todos los enemigos de la Iglesia. Háganos saber, por lo tanto, que esas cosas no están excluidas por esta palabra que están necesariamente unidas. Sin embargo, notemos que la resurrección se nombra aquí antes que otras cosas, como el punto principal del evangelio, como también enseña Pablo, (1 Corintios 15:17.)

¿Pero fueron solo los apóstoles testigos de la resurrección? ¿No era esto también común al resto de los discípulos? Para Pedro parece desafiar esto como propio solo de los apóstoles. Respondo que, por lo tanto, se les atribuye este título, porque fueron elegidos peculiarmente para esa función, y porque tenían la sala principal entre los que trajeron esta embajada; por lo tanto, aunque eran los principales de los que fueron asignados, no solo fueron nombrados para ello.

Todo ese tiempo. Comienza en ese momento cuando Jesús comenzó a mostrarse al mundo, lo cual se debe observar diligentemente, como antes lo he dicho; porque vivió en privado hasta el momento en que tenía casi treinta años. Porque no se daría a conocer más allá de lo necesario para nuestra salvación. Por lo tanto, cuando llegó el momento en que debía ocuparse de los asuntos que su Padre le había designado, vino al extranjero como un hombre nuevo, y uno que había nacido recientemente. Todo hombre puede percibir fácilmente qué gran fuerza tiene esto para frenar nuestra curiosidad. Toda la vida de Cristo pudo haber sido un espejo maravilloso, (68) de más que la perfección absoluta; y, sin embargo, a pesar de que podría mantenernos ocupados en el estudio y la meditación de aquellas cosas que eran más necesarias para ser conocidas, conduciría la mayor parte de su vida de manera oscura y en secreto. (69) ¿Quién se atreve ahora a vagar sin Cristo, ya que aplica el conocimiento de sí mismo a la edificación de la fe?

Los hebreos toman esto, para entrar y salir, para estar familiarizado y llevar la vida entre los hombres. En qué sentido, se dice que los ciudadanos entran y salen por las puertas de su ciudad; entonces Juan 10:9,

"Si algún hombre entra por mí, entrará y saldrá, y encontrarán pastos ".

Aunque, en el Segundo Libro de las Crónicas, el primer capítulo y el décimo verso, parece ser una señal de gobierno y gobierno.