Hechos 10:25

25. Cayendo a sus pies, adoró. Aquí está la palabra προσεκυνησεν, que significa testificar honor o adoración, ya sea doblando la rodilla o agachando la cabeza, o por cualquier otro gesto. Ahora, la pregunta es, ¿si Peter refuta esta adoración solo por modestia, o si la rechaza como algo completamente ilegal? Parece que el hecho de Cornelio disgustó a Peter, por la razón que es añadida, Levántate, porque incluso yo soy un hombre. Porque podemos deducir que hubo algo divino en esa adoración, porque él le atribuyó al hombre mortal el honor que se debe solo a Dios. Pero no debemos pensar que Cornelio sí contó a Pedro en lugar de a Dios; porque si él tradujo el honor de Dios al hombre mortal, ¿dónde está esa piedad y religión, con el título del cual estaba adornado últimamente? Por lo tanto, creo que él quiso decir nada menos que estropear a Dios de su adoración legal, para poder dársela al hombre; pero, en la medida en que tenía la intención de dar un honor singular al profeta y apóstol de Cristo, cayó en una muestra inmoderada de reverencia, y por eso ofendió en exceso.

Porque apenas puede expresarse en palabras cuán propensos son los hombres a caer en la superstición, cuando ese honor se da a los ministros de Cristo, que tiene una pequeña muestra de adoración divina; porque caemos fácilmente desprevenidos en aquello de lo que pensamos muy poco. Había menos peligro en un rey o en los jefes principales de este mundo; porque el que cae delante de un rey se mantiene dentro de los límites del honor terrenal y civil. Pero el caso está de otra manera en los ministros de Cristo; porque como su oficio es espiritual, si algún hombre cae a sus pies para adorarlos, este honor tiene algo espiritual. Porque debemos poner una diferencia entre la adoración civil, que los hombres usan entre ellos con respecto al orden civil, y aquella bajo la cual está contenida la religión, o que respeta directamente el honor de Dios; como también entre las leyes que se hacen para el régimen temporal, o que unen la conciencia. Porque ciertos hombres tontos son engañados demasiado lejos, quienes piensan que arrodillarse en este lugar está condenado simplemente y por sí mismo. Pero esto es lo que dije: Cornelio no saluda aquí a su procónsul, ni al emperador, después de ningún tipo civil; pero cuando se sorprendió al ver a Peter, lo honró como si hubiera honrado a Dios, si hubiera estado presente; para que le dé al hombre más de lo que se encuentra, habiéndose olvidado, por así decirlo, de sí mismo. No pensó nada menos (como ya he dicho) que robarle a Dios cualquier parte de su honor, para poder darle eso al hombre que le quitó. Pero cuando la adoración que se le da al hombre tiene algo que, por así decirlo, está relacionado con el honor de Dios, los hombres caen en una falta contraria a su esperanza y opinión, de modo que ensalzan al hombre por encima de su grado y le dan La adoración que se debe a Dios.

Los papistas, omitiendo esa distinción, arrebatan solo a un miembro porque solo manejan el culto religioso. Al final, pueden atribuir una parte de la misma, con un color honesto, a las criaturas, la cortan [subdividen] en latria, dulia e hiperdulia. Le dan latria solo a Dios; como si deberían decir que la adoración de la adoración se debe solo a él. Hacen dulia común a los muertos y sus huesos, a imágenes e imágenes. Asignan su hiperdulia a la Virgen María, y a la cruz donde Cristo colgó. Que puedo omitir decir que balbucean por ignorancia infantil, ¿cuántos de ellos entienden esa podrida distinción? Tampoco hablo solo del tipo común, sino de los jefes. Por lo tanto, todas sus adoraciones deben estar infectadas y corrompidas con una superstición perversa, ya que desaconsejan emparejar criaturas con Dios. Pero Lucas no dice en este lugar que Cornelio le dio a Peter latria, (o el honor debido a Dios;) él usa solo la palabra general adorada, y agrega, a pesar de eso, que fue reprendido, porque ensalzó impíamente al hombre más alto que se convirtió en él. Seguramente, si esa nueva opinión sobre la adoración que se llama dulia tuviera algún lugar, Peter debería haber advertido a Cornelius que no debería ir más allá de dulia. Pero debido a que ninguna adoración a la que se anexa la religión, y el respeto del honor de Dios, deja a Dios su honor intacto, sin importar el hombre que tenga; por lo tanto, Peter está contento con esta única razón por la que es un hombre. Además, con mucho gusto sabría de los papistas, si piensan que John era tan bloqueador, que tomaría el honor debido a Dios, al que llaman latria, y se lo daría al ángel. Seguramente, no había nada más que lo hiciera adorar al ángel, salvo demasiado y una reverencia absurda, y eso en honor a Dios, cuya gloria brillaba en el ángel; no obstante su hecho es condenado. Por lo tanto, hasta el final podemos darle a Dios lo que es suyo, dejar que la adoración espiritual, bajo la cual se comprende la religión, permanezca completa y sana para él.