Hechos 10:47

47. Peter respondió. Peter vuelve de la cosa a la señal; porque, viendo que el bautismo es una adición o un accesorio de la gracia espiritual, el que ha recibido el Espíritu también es apto para recibir el bautismo; y este es el orden (más) lícito, que el ministro admita a aquellos que reciben la señal externa que Dios ha testificado que son sus hijos por la marca y la promesa de su Espíritu; para que la fe y la doctrina sean lo primero. Y mientras que los hombres ignorantes deducen que los bebés no deben ser bautizados, es sin ninguna razón. Doy por sentado que a los extraños de la Iglesia se les debe enseñar antes de darles la señal de adopción; pero yo digo que los hijos de los fieles que nacen en la Iglesia son del útero materno de la familia del reino de Dios. Sí, el argumento que usan absurdamente contra nosotros si me vuelvo [replica] sobre ellos mismos; porque, viendo que Dios ha adoptado a los hijos de los fieles antes de que nazcan, concluyo que no deben ser estafados del signo externo; de lo contrario, los hombres presumirán tomar lo que Dios les ha otorgado. Al tocar la gracia manifiesta del Espíritu, no hay absurdo en ella, si (720) se sigue después del bautismo en ellos.

Y como este testimonio no sirve para mantener su error, también refuta el error de los papistas, que atan la gracia del Espíritu a los signos, y piensan que lo mismo es traído del cielo con encantamientos, (721) ya que esas brujas pensaban que derribaron la luna con sus encantos. Pero cuando Lucas dice que a estos se les había dado el Espíritu Santo a los que aún no habían sido bautizados, él demuestra que el Espíritu no está incluido en el bautismo. Por último, debemos notar que los apóstoles se contentaron con agua sola cuando, como lo bautizaron, (722) y querían Dios que esta sencillez hubiera sido retenida entre su posteridad , y que no se habían reunido aquí y allá, insignificantes, de las cuales el bautismo es inmundicia en el papado. Piensan que la dignidad del bautismo está adornada con aceite, sal, saliva, velas de cera, mientras que son contaminaciones bastante sucias que corrompen la institución pura y natural [genuina] de Cristo.