Hechos 12:23

23. Inmediatamente lo golpeó. Como antes, el ángel era un ministro de la gracia de Dios en la entrega de Pedro, así que ahora se venga de Herodes. Y Dios a veces usa el ministerio de los ángeles en el cielo para castigar; pero a veces hace a los demonios como verdugos, por cuya mano ejecuta sus juicios. Y esto lo hace tanto hacia sus fieles siervos como hacia los reprobados. Saúl estaba preocupado y molesto por Satanás, (1 Samuel 16:14) pero lo mismo también le sucedió al santo Job (Job 1:12.) En los Salmos, los castigos con los que Dios castiga a los impíos son atribuidos a los ángeles malvados; sin embargo, vemos cómo el ángel que tenía el gobierno de la seguridad de la Iglesia hirió a los egipcios en el primogénito, (Éxodo 12:29), aunque la Escritura llama a los espíritus malignos los espíritus de Dios, porque son obedientes a su mandamiento, aunque completamente en contra de su voluntad. Pero donde no se agrega el epíteto del mal, como en este lugar, debemos entender al ángel que obedece voluntariamente a Dios, y sin embargo, la forma de la lechuza, de la que Josefo hace mención, más bien sirvió para representar al demonio que a un ángel celestial.

Además, no me atrevo a afirmar con certeza qué tipo de enfermedad era esa. La palabra que usa Lucas significa que fue comido de gusanos. Muchos conjeturan que era una enfermedad horrible. Esto es cierto, que incluso cuando todavía estaba vivo era corrupto por el hedor y la podredumbre, por lo que era, por así decirlo, un cadáver vivo. De modo que no solo estaba molesto por los tormentos crueles, sino que también hacía reír a todos los hombres y a todos los hombres vilipendiados. Porque Dios tenía la intención de elegir un tipo de castigo con el cual pudiera reprimir la crueldad de un hombre orgulloso con extrema ignominia. Si hubiera sido vencido por algún ejército grande y valiente, y hubiera sido llevado a la pobreza, el juicio de Dios no habría sido tan marcado; y este había sido un castigo honesto y principesco; (770) pero porque aborrece los piojos y las lombrices, y esta inmundicia sale de su cuerpo, que lo mata al comerlo, es manejado de acuerdo con a sus desiertos.

De la misma manera que Faraón, ya que a menudo como se exaltaba a sí mismo contra Dios con orgullo indomable, no fue asaltado de manera ordenada por un príncipe que rayaba en él, pero las langostas y las orugas eran guerreros [soldados] de Dios para hacer la guerra contra él, ( Éxodo 8:17;) cuanto más orgulloso se enaltece un hombre, más merece ser condenado a Dios en el infierno más bajo con vergüenza y reproche. Esta es la razón por la que hizo que este dios reinado Herodes fuera comido de gusanos, que finalmente se le exigió que concediera, cuando dijo: “He aquí, a quien saludaste como a un dios; Me muero miserable. Un ejemplo tan manifiesto de venganza horrible en la persona de un rey debería atemorizarnos un poco de suponer que nos llevamos más de lo que deberíamos; y que no nos permitamos emborracharnos con la falsa recomendación y adulación de los hombres como con veneno mortal.

Porque no le dio la gloria a Dios. Está condenado por el sacrilegio, no solo porque sufrió a sí mismo para ser llamado Dios, sino porque, olvidándose de sí mismo, se llevó el honor debido a Dios. No leemos que el rey de Babilonia fue así exaltado; y, sin embargo, el profeta le reprende que hizo todo lo posible para igualarse con Dios (Isaías 14:13.) Por lo tanto, este sacrilegio es una falla común en todos los hombres orgullosos, porque al tomar para sí mismos más de lo que ellos Deberían, oscurecen la gloria de Dios; y así, como gigantes, tanto como pueden, se esfuerzan por sacar a Dios de su asiento. Sin embargo, no usurpan el título de Dios, ni se jactan abiertamente con su boca de que son dioses; sin embargo, debido a que toman para sí lo que es propio de Dios, desean ser y ser considerados dioses, habiéndolo traído debajo, además, el profeta señala el comienzo de este mal en una palabra, cuando trae a Nabucodonosor hablando en este sentido, "subiré" (Isaías 14:13.)

Por lo tanto, solo hay un remedio, si cada uno se mantiene en ese grado en el que está colocado. Que aquellos que son base y náufragos [en una estación humilde] no deseen subir más alto; que los reyes y aquellos que están por encima de los demás, recuerden que son mortales, y que modestamente presenten su alteza a Dios. Y debemos notar que no es suficiente que los hombres le den a Dios solo la mitad del honor que se le debe, quien desafía todo lo que es suyo; si se someten, pero en parte, a quién tendrá que humillar completamente. Ahora, mientras la Escritura nos despoja de toda alabanza de la sabiduría, la virtud y la justicia, no hay nadie que pueda tomar la menor cantidad de gloria sin el sacrificio sacrílego de Dios. Y es una maravilla que, al ver la Escritura, se declara que todos los que, por así decirlo, abren una guerra contra Dios que se exaltan a sí mismos; y todos garantizamos que eso no puede hacerse sin nuestro derrocamiento, [destrucción;] la mayor parte de los hombres corre, a pesar de ello, precipitadamente con furiosa audacia hacia su propia destrucción; porque apenas hay uno de cada cien que, teniendo en cuenta su condición, deja a Dios su gloria intacta.