Hechos 13:33

33. A sus hijos, es decir, a nosotros. Es cierto que Pablo habla de niños naturales, que tuvieron su comienzo de los santos padres, lo que debemos señalar, porque ciertos hombres con enfermedades cerebrales, que hacen todo lo posible a las alegorías, sueñan que no hay respeto en este lugar. de parentesco, pero solo de fe. Y con tal invento hacen que el pacto sagrado de Dios no tenga ningún efecto, donde se dice:

"Seré tu Dios y el Dios de tu simiente" ( Génesis 17:7.)

Es la fe (dicen ellos) solos lo que nos convierte en hijos de Abraham. Pero digo, por otro lado, que incluso aquellos que nacen hijos de Abraham según la carne, también se cuentan como hijos espirituales de Dios, a menos que crezcan de la especie por la incredulidad ( 812) Porque las ramas son naturalmente santas, porque brotan de una raíz santa, hasta que se vuelven profanas por su propia culpa, (Romanos 11:16.) Y seguramente es de Pablo deriva para atraer a los judíos a Cristo; y para que él pueda hacer esto, deben distinguirse del tipo común por algún privilegio. Y, sin embargo, no se deduce (que estos bribones objetan odiosamente) que la gracia de Dios está ligada a la semilla carnal; porque, aunque la promesa de vida vino por herencia a la posteridad de Abraham, muchos fueron privados de su incredulidad. Por lo tanto, la fe es la causa, que de una gran multitud solo unos pocos son contados hijos. Y esa es la doble elección de la que hablé antes. El común a toda la nación por igual; porque la primera adopción de Dios contiene a toda la familia de Abraham. El otro, que está restringido al consejo secreto de Dios, y por fin está establecido por fe, para que pueda ser confirmado a los hombres.

Por lo tanto, Pablo afirma bien y verdaderamente que eso se realizó a los judíos que Dios había prometido a los padres. Porque se les prometió también a ellos, como dice Zacarías en su canción: "El juramento que le hizo a nuestro padre Abraham, que se entregaría por nosotros", etc. Y sin embargo, el valor de esa nación no obstaculiza sino que el la gracia de Cristo también puede extenderse por todo el mundo; porque el primogénito tiene el primer grado de honor, de modo que, no obstante, deja el segundo lugar a sus hermanos. Porque después de que los viejos fueron expulsados, la posesión de la iglesia quedó vacía para los extraños, comenzó a ser una nueva ocasión para reunir a la Iglesia de los Gentiles; pero y si esa gente hubiera permanecido en la fe, los gentiles se habrían unido a la sociedad común de honor.

Después de eso había resucitado a Cristo. La palabra levantada, a mi juicio, llega más lejos de lo que parece poco después de repetirse. Porque no solo dice que Cristo resucitó de los muertos, sino que fue designado por Dios y, por así decirlo, sacado a la luz por la mano de Dios, para que pudiera cumplir el oficio del Mesías, como lo enseñan las Escrituras. en todas partes donde se levantan reyes y profetas. (813) Porque la palabra αναστησαι a veces se toma en este sentido: Y esta razón me mueve a pensar así, porque Dios, por enviando a su Hijo al mundo, cumplió su promesa hecha a sus sirvientes en el pasado, por el efecto mismo.

Likeas, en el segundo salmo. Aunque los libros griegos, (814) coinciden en el número, sin embargo, no debemos pasar por alto lo que Erasmo dice, que muchos de los antiguos escritores leen el primer salmo . Y puede ser que Lucas lo haya escrito así; porque lo que en este día se cuenta como el segundo salmo, podría haberse llamado el primero sin razón, ya que es probable que los escribas y sacerdotes añadieran el primer salmo en lugar de un proemio, por cuya industria se reunieron los salmos en un solo cuerpo Porque el nombre del autor no está establecido en él, y solo exhorta a meditar en la ley de Dios. Pero no hay gran peso en ese asunto. (815) Porque esto es lo más importante, que sepamos qué tan bien y qué tan bien aplica Pablo el testimonio tomado del Salmo al asunto que tiene en mano. No negamos que David, cuando vio que estaba en todos lados asaltado por sus enemigos, y que tenían mayor poder y poder que el que pudo resistirlos, puso en contra de ellos la ayuda de Dios, que él sabía que era El autor de su reino y reinado. Pero por el hecho de que él era una figura del verdadero Mesías, sabemos que esas cosas estaban en la sombra de su persona, que pertenecen, total y perfectamente, solo al Mesías. Y el texto en sí mismo prueba suficientemente que no solo hay una simple acción de gracias contenida, agradable para el reino de David, sino que es una profecía más elevada. Porque es bien sabido que David probó en su vida el escaso sabor de la centésima parte de la gloria de la que se habla en este lugar, sobre la cual hemos hablado más en general, capítulo 4.

Ahora echemos un vistazo más alto a las palabras: los reyes son llamados hijos de Dios, (Salmo 82:6.) Pero viendo que Dios tiene la intención de preferir a David antes que a todos los demás reyes, y eximirlo del número de ellos, este título de honor se le otorga principalmente por encima de todos los demás; no porque haya un gran honor en su persona, porque de esta manera debe pasar (816) los ángeles, como está en la Epístola a los Hebreos, primero capítulo. Por lo tanto, él se muestra magníficamente con respecto a Cristo, cuya imagen era, que Dios no lo toma por uno de los tipos comunes, o por alguien de una gran multitud, sino que, por así decirlo, lo reconoce a Sé su Hijo unigénito. La prueba sigue, porque Dios sí lo engendró cuando estableció el reino en su mano. Porque eso no fue hecho por la industria del hombre, pero Dios mostró desde el cielo el poder invencible de su mano, por lo que podría parecer claramente que reinó de acuerdo con el consejo de Dios. Por lo tanto, este engendro, por él mencionado, debe referirse a la comprensión del conocimiento de los hombres; a saber, porque entonces se supo abiertamente que fue engendrado por Dios, cuando se sentó maravillosamente en el trono del reino, contrario a la esperanza de todos los hombres, y lo hizo, por el poder celestial del Espíritu, romper infinito conspiraciones porque no podía reinar hasta haber sometido a todas las naciones a su alrededor, como si cierto mundo estuviera sometido.

Ahora, vamos a Cristo. No vino al mundo sin testimonio, por lo que sí demostró que era el Hijo de Dios. Porque su gloria apareció como se convirtió en el unigénito Hijo de Dios, como está escrito, Juan 1:14, y él dice en todas partes que tiene a Dios como testigo y sustentador de este honor. Por lo tanto, Dios engendró a Cristo, cuando le dio ciertas marcas, por las cuales podría ser conocido por ser su verdadera y viva imagen e Hijo. Y, sin embargo, esto no deja sino que Cristo es la Sabiduría engendrada del Padre Eterno antes de tiempo. Pero esa es la generación secreta; y ahora David declara que fue revelado a los hombres; de modo que la relación es, como hemos dicho, con los hombres y no con Dios; porque lo que estaba escondido en el corazón de Dios se dio a conocer a los hombres. Y es una figura muy hermosa, porque la divinidad de Cristo no fue menos declarada y establecida, que si hubiera sido engendrado por Dios ante los ojos de los hombres. Sé que la vista profunda de Agustín (817) satisface a algunos, que hoy se entiende a perpetuidad. Pero cuando, como el Espíritu de Dios mismo es su propio intérprete, y mientras lo expone por boca de Pablo, que había dicho por David, no debemos inventar ningún otro sentido. Y por mucho (como el mismo Pablo testifica) que Cristo fue declarado Hijo de Dios en el poder cuando resucitó de entre los muertos (Romanos 1:4), deducimos que esta era la principal señal de lo celestial excelencia, y que el Padre lo trajo verdaderamente a la luz, para que el mundo supiera que fue engendrado por él. Por lo tanto, aunque Dios comenzó a resucitar a Cristo cuando vino al mundo, su resurrección fue entonces, por así decirlo, perfecta y plena; porque mientras que antes se humilló, habiendo tomado, por así decirlo, la forma de un sirviente, ( Filipenses 2: 7 ,) entonces parecía ser el vencedor de la muerte y el Señor de la vida; para que no quisiera nada de esa majestad que se encontraba para el Hijo de Dios, y eso para el Hijo unigénito.