Hechos 13:50

50. Sin embargo, declara que eso se hizo no sin grandes dolores y problemas. Por lo tanto, el comienzo del llamamiento de los gentiles fue alegre y próspero, tampoco Satanás pudo obstaculizar el curso de la gracia de Dios; pero en la temporada media, se enfrentó a Pablo y Bernabé (a quienes Dios había traído al campo (840) ) para luchar. Y debemos señalar lo que dice Lucas, que las mujeres religiosas y honestas, junto con los hombres principales de la ciudad, fueron obligados a perseguir a los siervos de Cristo. Porque esto no fue una pequeña ofensa para los groseros, y para aquellos que aún no habían sido engendrados en Cristo, cuando vieron a todos aquellos hombres y mujeres que tenían alguna cuenta o estimación en contra de Cristo, y también cualquier cosa digna de alabanza según los hombres. . Una gran multitud de hombres recibió a Cristo, pero no fue más que la multitud y las desviaciones de los hombres. Contra ellos se pusieron los hombres principales de la ciudad, quienes con su pompa fácilmente oprimieron la base y oscurecieron a la multitud. Eso también podría hacer que se sospeche de la doctrina, sí, que se la odie, en que las matronas piadosas y honestas a las que mirar eran enemigas. Si los hombres malvados, impíos y traviesos deberían haber salido de sus tabernas y guaridas; si las compañías de prostitutas salieran de su casa de burdeles, no debería haber ningún reproche al evangelio; sí, más bien su dignidad debería aparecer más claramente; pero ahora, ¿qué pueden pensar los débiles consigo mismos, sino que la doctrina que tienen tales adversarios no es de Dios? Por lo tanto, era conveniente que no solo los fieles, que aún eran débiles, debían ser confirmados por el Señor, para que su fe no cayera, sino también que la mano se extendiera hacia Pablo y Bernabé, para que, desanimados, debían dejar fuera.

Y con este ejemplo, el Señor quiso enseñarnos que debemos resistir valientemente tales permisos; (841) y que debemos tener cuidado para que los vanos visores de la virtud (842) do cegue nuestros ojos, para que no podamos ver la gloria de Cristo que brilla en el evangelio. Porque es cierto que toda esa virtud y honestidad que hay en los hombres es mera hipocresía en la que se enfrentan. Cristo; aunque puede ser que aquellos que son llevados precipitadamente contra Cristo por un tiempo puedan luego arrepentirse. No obstante, debemos pensar con nosotros mismos, que cualquier muestra justa de santidad que soporten los que resisten el evangelio, no están dotados del temor perfecto de Dios, ni son otra cosa que una vana sombra, cuánto alardean de su virtud Tampoco es sin causa que Cristo le haya dado este título, que revele las reflexiones de muchos corazones, (Lucas 2:35).

Religioso. ¿Y de qué manera [de] religión podría ser donde no había reverencia de la Palabra de Dios? Debemos notar que hay cuatro tipos de hombres: como hay pocos que adoran a Dios sinceramente y desde el corazón, también hay pocos que profesen abiertamente el desprecio manifiesto y grosero de él. Estos son dos tipos. Y la mayor parte no está completamente sin religión, ni está completamente vacía de la adoración común de Dios; pero, no obstante, a pesar de que lo hacen con frialdad, y, por así decirlo, los campos de juego (843) juegan con Dios, si se los examina minuciosamente no son más que profanos; como en este día, la impiedad de muchos está después de una especie envuelta en ceremonias y la profesión reinante de la adoración a Dios. De modo que en todas las épocas ha habido ciertos adoradores de Dios que lo han adorado como actores de escena, (844) cuya santidad consistía totalmente en gestos y pompas vanas . En la época de Pablo, incluso en este día, se encontró un estudio peculiar de la piedad en unos pocos, cuya religión, aunque era impura, y su corazón reinaba, era engañoso y doble, pero se cuentan después de una especie de religión. con respecto a su celo. Pero aquí aparece lo que podemos hacer de la religión desnuda, que conduce de cabeza, a través de un calor desaconsejado, a sus profesores, para resistir el reino de Dios y oprimir su gloria. Además, debe pensarse que, aunque estas matronas no habían dado su nombre al judaísmo, tampoco habían sido nombradas (845) en la doctrina de la ley , sin embargo, eran mitad judías, y esa fue la causa por la que tomaron voluntariamente la defensa de la nación. Porque así las mujeres son llevadas cautivas, cargadas de pecados, como lo afirma Pablo.