Hechos 14:23

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23. Cuando habían ordenado ancianos. Con esto parece suficiente, que no es suficiente si a los hombres se les ha enseñado alguna vez la doctrina de la piedad, y tener [mantener] la suma de la fe, a menos que avancen continuamente; por lo tanto, Cristo no solo envió a sus apóstoles a predicar el evangelio, sino que también ordenó que se nombraran pastores, para que la predicación del evangelio pudiera ser perpetua y de uso diario. Pablo y Bernabé señalan que Cristo ordenó esta orden cuando asignaron pastores a cada iglesia, para que, después de su partida, la doctrina cesara y fuera deseable (silencio). Además, este lugar enseña que la Iglesia no puede desear un ministerio ordinario, ninguno puede ser considerado cristiano ante Dios sino aquellos que, durante toda su vida, están dispuestos a aprender. Supongo que los llamados ancianos, en este lugar, que tenían el oficio de enseñar, les ordenaron; Paul parece que algunos eran solo censores de modales, y que tenían autoridad para castigar las enormidades, (1 Timoteo 5:17.) Ahora, como dice Lucas, que se establecieron sobre cada iglesia, la diferencia entre su oficio y el oficio de los apóstoles se reúne de aquí. Porque los apóstoles no tenían un lugar seguro de residencia, sino que iban y venían para fundar nuevas iglesias; pero los pastores fueron establecidos y nombrados, cada hombre a su propia iglesia, y fueron, por así decirlo, colocados para vigilar - (55) sobre sus congregaciones. -

Había ordenado por elección. La palabra griega χειροτονειν significa decretar u ordenar una cosa, levantando las manos, como solían hacer en las asambleas de la gente. No obstante, los escritores eclesiásticos a menudo usan la palabra χειροτονεια, en otro sentido; a saber, por su [el] solemne rito de ordenación, que se llama en la Escritura la imposición de manos. Además, por esta forma de hablar se expresa de manera excelente la forma correcta de ordenar pastores. Se dice que Paul y Bernabé eligen - (56) ancianos. ¿Lo hacen solos en su oficina privada? - (57) No, más bien sufren que el asunto se decida con el consentimiento de todos ellos. - (58) Por lo tanto, al ordenar a los pastores la gente tenía su libre elección, pero para que no surgiera un tumulto, Paul y Bernabé se sientan como moderadores principales. Por lo tanto, debe entenderse el decreto del concilio de Laodicea, que prohíbe que la gente tenga libertad para otorgarle la elección. - (59) -

Habiendo rezado con ayuno. Tenían un doble fin y razón de su oración; el primero, que Dios los dirigiría con el espíritu de sabiduría y discreción para elegir a los mejores y más conocidos hombres, porque sabían que no estaban provistos de tanta sabiduría pero que podrían ser engañados; tampoco confiaron tanto en su diligencia, sino que sabían que el punto principal consistía en la bendición de Dios, ya que vemos que los juicios de los hombres se equivocan a diario donde no está el gobierno celestial, y que todo su trabajo no vale nada donde La mano de Dios no es. Estos son los verdaderos signos y signos: (60) del piadoso para invocar al Espíritu de Dios, para que él pueda gobernar sus consejos. Y si es así, esta regla se debe observar en todos los negocios tan a menudo como el gobierno de la Iglesia, que depende totalmente de su voluntad y placer, debemos - (61) tenga cuidado de no intentar nada a menos que lo tengamos como nuestro guía y gobernador. Y el segundo final de su oración fue que Dios proporcionaría los dones necesarios a los pastores que fueron elegidos. Porque es un asunto más difícil cumplir una función tan fiel como la que un hombre debería, que la fuerza de ese hombre es suficiente para ello. Por lo tanto, anhelan la ayuda de Dios incluso en esta parte también, teniendo a Pablo y a Bernabé como sus autores. -

También ayunan, que incluso eso puede ser una ayuda - (62) para despertar el fervor de sus oraciones; porque sabemos lo grande que es nuestra frialdad de lo contrario. No porque siempre sea necesario rezar en ayunas, ya que Dios invita incluso a los que están llenos a dar gracias; pero cuando cualquier necesidad nos insta a orar más fervientemente de lo que solíamos hacer, esto es una provocación muy rentable. Y ahora ya hemos declarado lo importante que es la elección de pastores, en donde se maneja la solidez de la Iglesia. Por lo tanto, no es de extrañar si Lucas escribe que usaron oraciones extraordinarias. Y es rentable para nosotros marcar este uso y otros [usos] del ayuno, para que no imaginemos con los papistas que es una obra meritoria, o para que no coloquemos la adoración de Dios en ella, ya que no es nada en sí mismo, tampoco es de ninguna importancia para Dios, salvo solo en la medida en que se refiere a otro fin. - (63) -

Se comprometieron con el Señor. Por la presente, reunimos, primero, cuán gran cuidado tenían Pablo y Bernabé por la salvación de aquellos que, por su industria, - (64) se volvieron al Señor; porque testifican que en esta enfermedad de la carne los hombres están sujetos a más peligros que su fe puede continuar firme a través de su propia fuerza. Por lo tanto, este es el único refugio y ayuda, si el Señor los guarda continuamente a quienes ha recibido una vez. Y cuando Lucas dice que fueron encomendados a Dios en quien creían, no nos llega una pequeña confianza; porque él asigna este oficio a Dios como propio para él, para salvar y defender a todos aquellos que por fe verdadera han abrazado su palabra. -

" Ad praesidium ", como guardia.

“ Eligere ," para elegir.

“ Un soli hoc privato officio faciunt ," ¿lo hacen solos en su peculiar oficina?

" Omnium suffragiis ", por los sufragios de todos.

“ Plebi electoral permitti ,” elección a ser dada (izquierda) a la gente.

" Auspicia ", auspicios.

" Sollicite ", ansioso.

“ Adduntur jejunia, tamquam adminicula ", se añaden los ayunos como ayuda.

" Nisi quatenus alio refertur ", excepto en la medida en que tenga referencia a otra cosa.

" Cura et labore ", por su cuidado y trabajo.