Hechos 15:2

-

2. Cuando surgió una sedición. Este no fue un juicio pequeño, ya que Pablo y Bernabé son arrastrados a un tumulto problemático. Ya había bastante travesura en el asunto [disensión] en sí; pero es una travesura más cruel cuando la contienda es tan ardiente que se les obliga a luchar con sus hermanos como con los enemigos. Agregue, además, la infamia con la que se vieron agobiados entre los simples y los no hábiles, como si molestaran la paz de la Iglesia con su terquedad. Porque muchas veces se pierde, de modo que los fieles siervos de Cristo son envidiados solos y cargan con toda la culpa, después de eso han sido injustamente perturbados y se han empleado fielmente en defensa de una buena causa. Por lo tanto, deben estar dotados de un coraje invencible para despreciar todos los informes falsos que se realizan sobre ellos. Por lo tanto, Pablo se jacta en otro lugar en el que pasó por medio de sediciones (2 Corintios 6:5). Pero los siervos de Dios deben observar tal moderación, que aborrecen tanto como puedan discordia; si en algún momento Satanás levanta tumultos y contiendas, que se esfuercen por apaciguarlos y, finalmente, que hagan todo lo posible para fomentar y apreciar la unidad. Pero, de nuevo, por otro lado, cuando la verdad de Dios es asaltada, que no rechacen ningún combate por su defensa; ni dejen que teman oponerse valientemente, aunque el cielo y la tierra vayan juntos. -

Y, amonestados por este ejemplo, aprendamos, tan a menudo como surja cualquier tumulto en la Iglesia, sabiamente a pesar de quién fue la culpa, para no condenar precipitadamente a los fieles ministros de Cristo, cuya gravedad es más bien para ser alabado, porque pueden soportar tan valientemente tales ataques violentos de Satanás. En segundo lugar, recordemos que Satanás fue engañado por la maravillosa providencia de Dios, para que él no pusiera en evidencia la doctrina de Pablo. Porque si hubiera sufrido que le doliera a su gusto, tan pronto como la fe de los gentiles hubiera sido derribada y derribada, el evangelio predicado por Pablo debería haber caído al suelo, y la puerta debería haberse [cerrado] contra El llamado de los gentiles. En tercer lugar, aprendamos que con el tiempo debemos evitar la disensión, de cualquier tipo, para que no estalle en la llama de la contienda; porque Satanás no busca nada más por parte de los fanáticos de la disensión que encender tantos fuegos. Pero de nuevo, al ver que vemos a la Iglesia primitiva en un escándalo, y los mejores siervos de Cristo se ejercitaron con sedición, si nos sucede lo mismo ahora, no temamos como en un asunto nuevo e inesperado; pero, ansiando por las manos del Señor un fin como el que ahora hizo, pasemos por los tumultos con el mismo tenor de fe. -

A menos que seáis circuncidados. Lucas establece [define] brevemente en estas palabras el estado de la cuestión, a saber, que estos seductores llegaron a atar las conciencias de los hombres con la necesidad de guardar la ley. De hecho, la circuncisión se menciona sola en este lugar; pero parece por el texto que movieron la pregunta sobre el cumplimiento de toda la Ley. Y, dado que la circuncisión era, por así decirlo, una entrada solemne y admisión en otros ritos de la ley, por lo tanto, por sinécdoque, toda la ley se comprende bajo una parte. Estos enemigos de Pablo no negaron que Cristo era el Mesías; pero aunque le dieron sus nombres, conservaron con ello las antiguas ceremonias de la ley. -

El error podría haber parecido tolerable a primera vista. ¿Por qué entonces Pablo no disimula, al menos, por un corto tiempo, para no sacudir a la Iglesia con el conflicto? porque la disputa se refería a asuntos externos, respecto de los cuales el mismo Pablo prohíbe en otros lugares pararse y esforzarse demasiado. Pero hubo tres causas importantes que lo obligaron a quedarse inmóvil. Porque, si la observancia de la ley es necesaria, la salvación del hombre está ligada a las obras, que deben basarse únicamente en la gracia de Cristo, para que la fe se establezca y se calme. Por lo tanto, cuando Pablo vio la adoración de la ley puesta en contra de la justicia libre de la fe, fue ilegal para él callar, a menos que traicionara a Cristo. Porque al ver que los adversarios negaban que alguien fuera salvo, salvo el que observaba la ley de Moisés, de este modo tradujeron a las obras la gloria de la salvación, que tomaron de Cristo, y habiendo sacudido la seguridad, se enojaron. almas miserables con inquietud. Nuevamente, no fue poca cosa, ni de poca importancia, estropear y robar a las almas fieles de la libertad obtenida por la sangre de Cristo. Aunque la libertad interior del Espíritu era común tanto para los padres como para nosotros, sabemos lo que dice Pablo, que fueron encerrados bajo el barrio infantil y la custodia de la ley, por lo que no diferían mucho de los sirvientes; pero estamos libres del dominio de la escuela de la ley después de que Cristo fue revelado (Gálatas 3:24) y tenemos más libertad, el tiempo de nuestro no ser, por así decirlo, terminó. El tercer vicio de esta doctrina fue, porque oscureció la luz de la Iglesia, - (74) o al menos puso, por así decirlo, ciertas nubes para que Cristo, el Sol de justicia, no pueda dar luz perfecta. En resumen, el cristianismo en breve debería haber quedado en nada si Pablo hubiera cedido a tales comienzos. Por lo tanto, él entra en el combate, no por la incircuncisión externa de la carne, sino por la salvación gratuita de los hombres. En segundo lugar, para que pueda absolver y liberar las conciencias piadosas de la maldición de la ley y la culpa de la muerte eterna. Por último, que después de que se eliminen todos los obstáculos, el brillo de la gracia de Cristo puede brillar como en un cielo agradable y claro. Además, estos bribones hicieron un gran daño a la ley cuando corrompieron malvadamente el uso correcto de la misma. Este era el oficio natural y correcto de la ley, guiar a los hombres de la mano, como un maestro de escuela, a Cristo; por lo tanto, no podría ser peor corrupto que cuando, bajo su color, el poder y la gracia de Cristo disminuyeron. -

Después de este tipo, debemos mirar dentro de las fuentes de todas las preguntas, no sea que por nuestro silencio traicionemos la verdad de Dios, tan a menudo como vemos a Satanás, por su sutileza, apuntar directamente a ella; ni permitamos que nuestras mentes cambien y se desmayen a través de los peligros, o los reproches y las calumnias, porque debemos defender constantemente la religión pura, aunque el cielo y la tierra [deben] ir juntos. Los siervos de Cristo no deben ser luchadores, (2 Timoteo 2:24;) por lo tanto, si surge alguna disputa, deben estudiar para apaciguar y apaciguar a los mismos con su moderación, que poco a poco. el asalto. - (75) En segundo lugar, deben prestar atención a los conflictos superfluos y vanos; tampoco manejarán controversias de pequeño peso; pero cuando ven que Satanás se enorgullece tanto, que la religión ya no puede continuar sana y salva a menos que se lo impidan, deben ser sinceros y levantarse para resistir; Tampoco les dejen entrar en los combates más odiosos. El nombre de la paz es realmente plausible y dulce, pero maldito es esa paz que se adquiere con una pérdida tan grande, que sufrimos que la doctrina de Cristo perezca, por la cual solo crecemos juntos en la unidad santa y santa. -

Los papistas hacen que en este día seamos odiados, como si hubiéramos sido los causantes de tumultos mortales, con lo cual el mundo se sacude; pero podemos defendernos bien, porque las blasfemias que intentamos reprobar fueron más crueles - (76) que eso era legal para nosotros mantener nuestra paz; allí no se nos debe culpar, porque nos hemos embarcado en combates en defensa de esa causa, por la cual teníamos que luchar incluso con los mismos ángeles. Déjalos llorar hasta que les duela la garganta; El ejemplo de Pablo es suficiente para nosotros, que no debemos ser fríos o flojos en la defensa de la doctrina de la piedad cuando los ministros de Satanás buscan derrocarla con poder y fuerza; porque la temperatura del cerebro no debería pasar - (77) la constancia de los siervos de Dios. Cuando Pablo se puso celosamente en contra de los falsos apóstoles, la sedición comenzó largamente - (78) en razón del conflicto; y, sin embargo, el Espíritu de Dios no lo reprende; pero, más bien, con las debidas alabanzas, felicito esa fortaleza que le había dado a ese santo hombre. -

Ellos determinaron, etc. El Espíritu de Dios les hizo pensar en este remedio para apaciguar el tumulto, que de otro modo podría haber ido más lejos al hacer mucho daño, por lo que también se nos enseña, que siempre debemos buscar los medios adecuados - (79) para finalizar la discordia; porque Dios recomienda tanto la paz, que los fieles muestren - (80) que hacen lo que pueden para nutrir la paz de la Iglesia. La verdad siempre debe estar primero en orden con ellos, en defensa de lo cual no deben temer a ningún tumulto; sin embargo, deben templar tanto su calor que no rechacen ningún medio de acuerdo piadoso; sí, que por su propia cuenta inventen todas las formas que puedan, y que sean ingeniosos al buscarlos. Por lo tanto, debemos observar este medio, para que no nos dejen llevar por una vehemencia de celo inmoderada, seamos llevados más allá de los límites justos; porque debemos ser valientes en defensa de la verdadera doctrina, no obstinados ni imprudentes; por lo tanto, aprendamos a unir estas dos virtudes que el Espíritu de Dios manda en Pablo. Cuando los malvados lo atraen al campo, no tiene miedo de ofrecerse audazmente; pero cuando admite mansamente el remedio que se le ofreció, declara claramente el pequeño deseo que tenía de luchar, porque de lo contrario podría haberse jactado de no pasar por los apóstoles, - (81) y por eso hemos estado firmes en eso; pero el deseo de paz no le permitió rechazar su juicio. Además, los hombres ignorantes y débiles deberían haber concebido una opinión siniestra, si hubieran visto a dos hombres separados de todos los siervos de Cristo; y los maestros piadosos no deben en ningún caso descuidar esta manera de apreciar la fe, para que puedan demostrar que están de acuerdo con la Iglesia. -

Pablo, de hecho, no dependía de la orden de los apóstoles, que cambiaría su opinión si los hubiera encontrado contrarios a él, que no habría dado lugar incluso a los mismos ángeles, como se jacta en el primer capítulo del capítulo. Gálatas, (Gálatas 1:8;) pero no sea que los malvados denuncien calumniosamente que él era un hombre que se mostraba demasiado en su propio concepto, y que era demasiado orgulloso, y que se complació a sí mismo con un desprecio indecoroso de a todos los hombres, les ofreció dar cuenta de su doctrina, tal como se convirtió en él, y como provechosa para la Iglesia; en segundo lugar, se presentó ante los apóstoles con la esperanza segura de la victoria, porque sabía muy bien cuál sería su juicio, ya que fueron guiados por el mismo Espíritu con el que fue gobernado. No obstante, se puede exigir con qué propósito los hombres de Antioquía enviaron a Pablo y a Bernabé al resto de los apóstoles; porque si los reverenciaban tanto, que tenían dudas hasta que hubieran juzgado de este lado o de otro, ¿su fe era hasta ahora vana y nada en absoluto? Pero la respuesta es fácil, ya que sabían que todos los apóstoles fueron enviados - (82) por Cristo solo con los mismos mandamientos, y que tenían el mismo Espíritu dado a ellos, estaban completamente persuadidos del final y el éxito, y, sin duda, este consejo procedió de hombres honestos y valientes, que no ignoraban que los bribones fingían falsamente los nombres de James y Peter. Por lo tanto, no buscaron nada más que que los apóstoles pudieran promover un buen asunto con su consentimiento. - (83) -

Con el mismo fin se reunieron todos los sínodos sagrados desde el principio, que los hombres graves, y aquellos que estaban bien ejercitados en la palabra de Dios, podrían decidir controversias, no según su propio placer, sino de acuerdo con la autoridad de Dios. Vale la pena señalar, para que los papistas no atraviesen a ningún hombre con sus ruidosas protestas, - (84) que, hasta el final, pueden derrocar a Cristo y su evangelio, y apagaba toda la luz de la piedad, nos apoyaba en los Consejos, como si cada definición y determinación de los hombres fuera contada como un oráculo celestial; pero si los santos Padres se sentaran en este día, llorarían con una sola boca, que no había nada más ilegal para ellos, ni significaban nada menos que establecer o entregar algo sin tener la palabra de Cristo para su guía, quien era su único maestro, [maestro], incluso como él es nuestro. Omito esto, que los papistas se inclinan solo hacia inoportunos - (85) Consejos, que exhalan nada más que una gran ignorancia y barbarie; pero incluso la mejor y más elección debe tenerse en cuenta en ese número, para que puedan estar sujetos a la palabra de Dios. Existe una queja grave de Gregory Nazianzene existente, de que nunca hubo ningún Consejo que tuviera un buen final. No se puede negar qué excelencia floreció y estuvo vigente en la Iglesia, pero comenzó a decaer cien años después; por lo tanto, si ese hombre santo viviera ahora, cuán valientemente rechazaría los juguetes de los papistas, quienes, sin ninguna vergüenza, traen de manera insolente los malabarismos de los visores en lugar de los Consejos legítimos, y eso para ese fin, que la Palabra de Dios puede empacar, - (86) tan pronto como algunos hombres calvos y tontos se hayan acostado de alguna manera. -

“ Evangelli ," gospel ".

" Quam ut classicum protinus caniant ", que inmediatamente para tocar la trompeta.

“ Atrociores ," más atroz.

“ Superare ," superado.

" Exarsit ", se encendió.

" Aptas et commodas ", adecuado y conveniente.

" Re ipsa ", en realidad.

" Nihil se morari apostolos ", que no le importaban los apóstoles.

" Pariter ", de la misma manera.

" Suffragio " sufragio.

" Ventosis suis clamoribus ", con su vano clamor.

“ Abortivis ", abortivo.

" Facessat ," puede ser descartado.