Hechos 15:28

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28. Parecía bueno para el Espíritu Santo y para nosotros. Mientras que los apóstoles y los ancianos se unen y se unen al Espíritu Santo, no se atribuyen nada aparte en el mismo; pero este discurso es tan importante como si debieran decir que el Espíritu Santo era el capitán, el guía y el gobernador, y que ellos establecieron y decretaron lo que escribieron como lo hizo. - (149) Para esta forma de hablar se usa comúnmente en la Escritura, para dar a los ministros el segundo lugar después de que el nombre de Dios se exprese una vez. Cuando se dice que la gente creía en Dios y en su siervo Moisés, (Éxodo 14:31), la fe no se rompe en pedazos, como si se adictara en parte a Dios y en parte al hombre mortal. ¿Entonces que? a saber, mientras que el pueblo tenía a Dios como el único autor de su fe, creían o daban crédito a su ministro, del cual no podía separarse. Tampoco podrían creer a Dios de otra manera que creyendo en la doctrina que Moisés les presentó, ya que se sacudieron el yugo de Dios después de eso, una vez que habían rechazado y despreciado a Moisés. Por lo cual también se refuta la maldad de esos hombres, quienes, presumiendo de fe con la boca llena, no hacen menos maldad que orgullosamente condenar el ministerio. Porque, como si fuera una partición sacrílega, si la fe dependiera aunque fuera muy poco del hombre, entonces esos hombres se burlan abiertamente de Dios que fingen que tienen que ser su maestro, cuando los ministros por los cuales habla no ponen en evidencia . Por lo tanto, los apóstoles niegan haber inventado ese decreto de su propio cerebro que entregan a los gentiles, pero que solo eran ministros del Espíritu, para que, con la autoridad de Dios, los hagan encomiables, lo cual (procediendo de él ) ellos cumplen fielmente. Entonces, cuando Pablo menciona su evangelio, no les impone un nuevo evangelio, que es de su propia invención, sino que predica lo que le fue encomendado por Cristo. -

Y los papistas son unos idiotas que, con estas palabras, intentan demostrar que la Iglesia tiene su propia autoridad; sí, son contrarios a sí mismos. Porque, ¿de qué color reconocen que la Iglesia no puede equivocarse, sino solo porque está fundada inmediatamente por el Espíritu Santo? Por lo tanto, claman con la boca abierta, que esas cosas sean los oráculos del Espíritu que demostramos que son sus propios inventos. Por lo tanto, insisten tontamente en esta causa, nos pareció bien; porque, si los apóstoles decretan algo aparte del Espíritu, esa máxima principal caerá a tierra, que los Concilios decretan nada más que lo que el Espíritu indica. -

Además de estas cosas necesarias. Los papistas triunfan abiertamente bajo el color de esta palabra, como si fuera lícito para los hombres hacer leyes que pudieran imponer la necesidad a la conciencia. Eso (dicen ellos) que ordena la Iglesia debe mantenerse bajo pena de pecado mortal, porque los apóstoles dicen que eso necesariamente debe observarse lo que decretan. Pero un vano cavillo tan rápido es respondido rápidamente. Porque esta necesidad no llegó más allá de cualquier peligro, no sea que la unidad se rompa en pedazos. De modo que, para hablar correctamente, esta necesidad era accidental o externa; que se colocó no en la cosa misma, sino solo para evitar el delito, que aparece más claramente al abolir el decreto. Porque las leyes hechas sobre las cosas que son necesarias en sí mismas deben ser continuas. Pero sabemos que esta ley fue impuesta - (150) por Paul tan pronto como el tumulto y la disputa terminaron una vez, cuando enseña que nada es impuro, ( Romanos 14:14;) y cuando concede la libertad de comer todo tipo de carnes, sí, incluso las que fueron sacrificadas a ídolos, (1 Corintios 10:25.) Por lo tanto, en vano recogen cualquier capa o color de esta palabra para unir las conciencias de los hombres, al ver que la necesidad mencionada en este lugar solo respetaba a los hombres en el uso externo para que no surgiera alguna ofensa al respecto, y que su libertad ante Dios pudiera ser completa y sonido. Además, en vano se reúnen de todo el lugar, y en vano salen de lo mismo para demostrar que la Iglesia tenía el poder dado para decretar algo contrario a la palabra de Dios. El Papa ha hecho las leyes que le parecieron mejores, contrarias a la palabra de Dios, por las cuales pretendía gobernar la Iglesia; y que no son diez o veinte, sino un número infinito, de modo que no solo oprimen tiránicamente a las almas, sino que también son crueles tormentos para irritarlas y atormentarlas. -

Hasta el final, los luchadores contratados [luchadores] del Papa pueden excusar tal crueldad, objetan que incluso los apóstoles prohibieron a los gentiles lo que no estaba prohibido en la palabra de Dios. Pero digo rotundamente, que los apóstoles no agregaron nada a la palabra de Dios; que aparecerá claramente si hacemos una lista para marcar su deriva. Últimamente dije que no significaban nada menos - (151) que establecer una ley perpetua, mediante la cual pudieran obligar a los fieles. ¿Entonces que? Usan ese remedio adecuado para alimentar la paz fraternal y la concordia entre las Iglesias, para que los gentiles puedan aplicarse por un tiempo - (152) a la Judios Pero si concedemos algo, debemos confesar que esto es según la palabra de Dios, que el amor influye en las cosas indiferentes; es decir, que el uso externo de aquellas cosas que son en sí mismas libres se doblegue a la regla de la caridad. -

En resumen, si el amor es el vínculo de la perfección y el fin de la ley; si Dios ordena que estudiemos para preservar la unidad mutua entre nosotros, y que cada hombre sirva a su prójimo para edificar, ningún hombre es tan ignorante que no ve que eso está contenido en la palabra de Dios que los apóstoles ordenan en este lugar, solo aplican una regla general a su tiempo. Además, recordemos lo que dije antes, que era una ley política que no podía atrapar la conciencia, ni traer ninguna adoración a Dios reinante; cuáles dos vicios la Escritura condena en todas partes en las tradiciones de los hombres. Pero admitamos que deberíamos conceder (que es lo más falso) que eso no estaba de acuerdo con la palabra de Dios que fue decretada en ese consejo, pero que no hace nada para los papistas. Que los concilios decreten algo contrario a [más allá, además de] la palabra expresa de Dios, de acuerdo con la revelación del Espíritu; sin embargo, a ninguno de los consejos legales se les puede otorgar esta autoridad. Luego, que demuestren que sus consejos eran piadosos y santos, según los decretos de los cuales nos someterán. Pero no seguiré adelante con este punto, porque se trató al principio del capítulo. Deje que los lectores sepan (que es suficiente para este lugar actual) que los apóstoles no pasan los límites de la palabra de Dios cuando establecen una ley externa, según lo requiera el tiempo, mediante la cual pueden reconciliar a las Iglesias entre sí.

“ Seque eo dictante statuisse quod scribunt ", y lo que escribieron se resolvió en su dictado

" Refixam ", remodelado.

" Nihil menos en animo illis fuisse ", que lo último que querían decir era hacerlo.

" Se ... accommodent " se acomodan.