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5. Cierta parte de la secta de los fariseos. No es sin causa que Lucas exprese qué clase de hombres fueron los que causaron problemas u obstaculizaron a Pablo, incluso en Jerusalén también. Y se debe pensar que el mal fluyó de esa fuente; y que Luke ahora expresa con mayor claridad, que ahora también hay fanáticos [perturbadores] de esa misma secta, de donde vinieron los autores de esa disensión perversa. Porque aunque le habían dado a Cristo sus nombres, aún quedaban reliquias de su naturaleza anterior. Sabemos cuán orgullosos estaban los fariseos, cuán altivos, cuán altos eran sus miradas; - (89) todo lo que habrían olvidado si realmente se hubieran puesto a Cristo. Como cuando no había fariseísmo en Pablo, pero una gran parte había adquirido el hábito de la terquedad por una larga costumbre, que no podían deshacerse tan fácilmente de vez en cuando. Como reinaba sobre todo la hipocresía entre ellos, eran demasiado adictos a los ritos externos, que son coberturas para los vicios. También se enorgullecían de orgullo, por lo que codiciaban tiránicamente para que todos los demás hombres estuvieran sujetos a sus decretos. Es bien sabido qué tan enfermos están los monjes de ambas enfermedades. Por lo que sucede, que nada es más cruel que ellos para oprimir a la Iglesia, nada es más malvado o directo que ellos para despreciar la Palabra de Dios. Además, vemos a muchos de ellos que salieron de esas guaridas que les han echado su capucha, y sin embargo, nunca pueden olvidar esas condiciones que aprendieron allí. - (90)

Quanta confianza, quale supercilium ," qué confianza, qué supercilio.

" Quos illic imbiberunt mores ", los hábitos que contrajeron allí.

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