Hechos 16:6

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6. Cuando se habían terminado. Lucas muestra aquí cuán diligente y cuidadoso fueron Pablo y sus compañeros en el oficio de enseñar; porque él dice que ellos viajaron a través de diversas regiones de la Pequeña Asia para que pudieran predicar el evangelio. Pero él recita una cosa que vale la pena recordar, que el Espíritu de Dios les prohibió hablar de Cristo en algunos lugares, lo que sirve no poco para exponer el apostolado de Pablo; como indudablemente se animó un poco a continuar, cuando supo que el Espíritu de Dios era su guía en su camino y el gobernador de sus acciones. Y mientras que por donde vinieron se prepararon para enseñar, lo hicieron de acuerdo con su llamado y de acuerdo con el mandamiento de Dios. Porque fueron enviados a predicar y publicar el evangelio a los gentiles sin excepción; pero el Señor reveló su consejo al gobernar el curso de su viaje que antes era desconocido, incluso en un momento. -

No obstante, la pregunta es: si Pablo no enseñó en ninguna parte a dónde fue guiado por el Espíritu, ¿qué certeza tendrán los ministros de la Iglesia en este día de su llamamiento, que no están certificados por ningún oráculo cuando deben hablar o callar? Respondo: al ver que la provincia y el cargo de Pablo eran tan amplios, necesitaba la dirección singular del Espíritu. No fue hecho apóstol de un lugar en particular, o de algunas ciudades, pero recibió el mandamiento de predicar el evangelio a través de Asia y Europa; que era navegar en el mar más ancho. Por lo tanto, no hay ninguna razón por la que debamos preguntarnos que, en esa amplitud confusa, Dios le hizo señas, por así decirlo, extendiendo su mano, hasta dónde podría llegar, o hacia dónde. Pero aquí surge otra pregunta más difícil: ¿por qué el Señor le prohibió a Pablo hablar en Asia y le hizo no venir a Bitinia? Porque, si se responde que estos gentiles no eran dignos de la doctrina de la salvación, ¿podemos exigir nuevamente por qué Macedonia era más digna? Aquellos que desean ser demasiado sabios, asignan las causas de esta diferencia en los hombres, que el Señor garantiza a cada hombre de su evangelio, como lo ve inclinado a la obediencia a la fe; pero él mismo dijo mucho lo contrario, a saber, que parecía claramente a los que no lo buscaban, y que hablaba a los que no le preguntaban. ¿De dónde viene la aptitud para aquellos a quienes se les enseña, y una mente para obedecer, pero de su Espíritu? Por lo tanto, es cierto que algunos no son preferidos antes que otros por su mérito, ya que todos los hombres son naturalmente como atrasados ​​y descarriados de la fe. Por lo tanto, no hay nada mejor que dejar el poder libre a Dios para garantizar y privar de su gracia a quien él quiera. Y seguramente, como su elección eterna es libre, también lo es su llamado, que fluye desde allí, y no se basa en los hombres, ya que no está en deuda con ninguno. -

Por lo tanto, háganos saber que el evangelio brota y nos sale de la única fuente de la mera gracia. Y, sin embargo, Dios no quiere una razón justa, por qué ofrece su evangelio a algunos y pasa a otros. Pero digo que esa razón yace escondida en su consejo secreto. Mientras tanto, que los fieles sepan que fueron llamados libremente cuando otros fueron apartados, para que no se lleven eso a sí mismos, lo cual se debe solo a la misericordia de Dios. Y en el resto, a quien Dios rechaza sin causa manifiesta, que aprendan a maravillarse ante la profundidad de su juicio, que no pueden buscar. Y aquí se toma la palabra Asia para esa parte que se llama propiamente. Cuando Lucas dice que Paul y sus compañeros intentaron entrar en Bitinia hasta que los oráculos les prohibieran, salvo cuando sea necesario, ya que el Señor solía estar presente con los suyos en triste - (178) y asuntos inciertos. -

" Dubois " dudoso.