Hechos 17:24

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24. Dios, que hizo el mundo. La deriva de Pablo es enseñar lo que es Dios. Además, debido a que tiene que tratar con hombres profanos, saca pruebas de la naturaleza misma; porque en vano debería haber citado - (291) testimonios de las Escrituras. Dije que este era el propósito del hombre santo, llevar a los hombres de Atenas al Dios verdadero. Porque estaban persuadidos de que había algo de divinidad; solo su absurda religión debía ser reformada. De donde nos reunimos, que el mundo se desvía a través de curvas y ramas dobladas, sí, que está en un mero laberinto, siempre y cuando permanezca una opinión confusa acerca de la naturaleza de Dios. Porque esta es la verdadera regla de la piedad, saber clara y claramente quién es ese Dios a quien adoramos. Si algún hombre invoca generalmente sobre religión, este debe ser el primer punto, que hay algún poder divino o divinidad que los hombres deberían adorar. Pero debido a que eso estaba fuera de discusión, Pablo desciende al segundo punto, que Dios verdadero debe ser distinguido de todos los inventos vanos. Para que comience con la definición de Dios, para que pueda demostrar cómo debe ser adorado; porque el uno depende del otro. ¿De dónde vinieron tantas adoraciones falsas y tanta imprudencia para aumentar las mismas veces, salvo solo porque todos los hombres se forjaron un Dios a su gusto? Y nada es más fácil que corromper la adoración pura de Dios, cuando los hombres estiman a Dios según su sentido e ingenio. -

Por lo tanto, no hay nada más apropiado para destruir todas las adoraciones corruptas, que hacer este comienzo y mostrar de qué tipo es la naturaleza de Dios. También nuestro Salvador Cristo razona así, Juan 4:24, "Dios es un Espíritu". Por lo tanto, no permite otros adoradores sino adorarlo espiritualmente. Y seguramente no disputa sutilmente la sustancia secreta [esencia] de Dios; pero por sus obras declara cuál es el conocimiento provechoso de él. ¿Y qué recoge Pablo de allí, porque Dios es el creador, enmarcador y Señor del mundo? a saber, que no habita en templos hechos con manos. Porque, viendo que aparece claramente por la creación del mundo, que la justicia, la sabiduría, la bondad y el poder de Dios van más allá de los límites del cielo y la tierra; se deduce que puede ser incluido y encerrado en ningún espacio de lugar. -

A pesar de esta demostración, parece haber sido en vano, porque podrían haber dicho fácilmente, que las imágenes y los cuadros fueron colocados en templos para testificar la presencia de Dios; y que ninguno era tan asqueroso, pero que sabía que Dios cumplió [llenó] todas las cosas. Respondo que eso es cierto, lo que dije un poco antes, que la idolatría es contraria a sí misma. Los incrédulos decían que adoraban a los dioses ante sus imágenes; pero a menos que hubieran atado la Divinidad y el poder de Dios a las imágenes, y hubieran esperado - (292) ser retenidas de ese modo, ¿habrían dirigido sus oraciones hacia allí? Por lo tanto, también sucedió que un templo era más sagrado que otro. Corrieron a Delphos para que pudieran buscar [buscar] los oráculos de Apolo de allí. Minerva tenía su asiento y mansión en Atenas. Ahora vemos que Pablo toca esa falsa opinión, según la cual los hombres siempre han sido engañados; porque se fingieron a sí mismos un Dios carnal. -

Esta es la primera entrada al verdadero conocimiento de Dios, si nos vamos sin nosotros mismos y no lo medimos por la capacidad de nuestra mente; sí, si no imaginamos nada de él de acuerdo con la comprensión de nuestra carne, - (293) pero colócalo sobre el mundo y distinguelo de las criaturas. De qué sobriedad el mundo entero siempre estuvo lejos; porque esta maldad está en los hombres, naturalmente para deformar la gloria de Dios con sus inventos. Porque como serán carnales y terrenales, tendrán uno que responderá a su naturaleza. En segundo lugar, después de su audacia, lo moldean para que puedan comprenderlo. Por tales inventos es corrupto el conocimiento sincero y claro de Dios; sí, su verdad, como dice Pablo, se convierte en una mentira, (Romanos 1:25.) Porque cualquiera que no ascienda por encima del mundo, aprehende vanas sombras y fantasmas en lugar de Dios. De nuevo, a menos que seamos llevados al cielo con las alas de la fe, debemos desvanecernos en nuestras propias reflexiones. Y no es de extrañar si los gentiles fueron tan groseramente engañados y engañados, para incluir a Dios en los elementos del mundo, después de que lo sacaron de su trono celestial; viendo que lo mismo le sucedió a los judíos, a quienes a pesar del Señor había mostrado su gloria espiritual. Porque no es sin causa que Isaías los reprende por incluir a Dios dentro de los muros del templo, (Isaías 66:1.) Y sacamos del sermón de Esteban que este vicio era común a todas las edades; cual sermón es establecido por Lucas en - Hechos 7:49. -

Si algún hombre preguntara a los judíos de qué grosería reprende el Espíritu Santo, si pensaran que Dios estaba incluido en su templo, habrían negado rotundamente que estuvieran en un error tan grave. Pero debido a que solo contemplaron el templo, y no se elevaron en sus mentes, y confiaron en el templo, y se jactaron de que Dios era como estaba atado a ellos, el Espíritu, por buenas causas, los reprendió, por atarlo al templo como si fuera un hombre mortal. Porque esto es cierto, lo que dije incluso ahora, que la superstición es contraria a sí misma y que se desvanece en diversas imaginaciones. Tampoco los papistas en este día tienen ninguna defensa, diciendo que con eso sus errores después de una especie. En algunos, la superstición finge que Dios habita en templos hechos con manos, no que lo encerrará como si estuviera en una prisión; - (294) pero porque sueña con un Dios carnal (o carnal), y atribuye cierto poder a los ídolos, y traduce la gloria de Dios a espectáculos externos. -

Pero si Dios no habita en templos hechos con manos, (2 Reyes 19:15), ¿por qué testifica en tantos lugares de la Escritura, que se sienta entre los querubines y que el templo es su descanso eterno? (Salmo 80:1.) Respondo: como no estaba atado a ningún lugar, se refería a atar a su gente a los signos terrenales, sino que se acercaba a ellos para levantarlos. a sí mismo Por lo tanto, esos hombres abusaron malvadamente del templo y el arca, quienes lo vieron así que se quedaron quietos en la tierra y se apartaron de la adoración espiritual de Dios. Aquí vemos que hubo una gran diferencia entre esas señales de la presencia de Dios que los hombres inventaron para sí mismos sin previo aviso, y aquellas que fueron ordenadas por Dios, porque los hombres siempre se inclinan hacia abajo, para que puedan aferrarse [aprehender] a Dios de una manera carnal ; pero Dios, al guiar su palabra, los levanta hacia arriba. Solo usa signos y fichas del medio, por lo que se insinúa con hombres lentos, - (295) hasta que puedan ascender al cielo por grados (y pasos). -

" Pugnasset ", contuvo citando.

" Un inde sperassent ", ¿podrían haber esperado?

" Pro sensu carnis nostrae ", según nuestro sentido carnal.

“ En ergastulis ," en casas de trabajos forzados.

" Familiariter ... se insinuet ", puede insinuarse familiarmente.