Hechos 17:30

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30. Y los tiempos de esta ignorancia Debido a que comúnmente se cree que es bueno, lo que se ha utilizado durante mucho tiempo y está aprobado por el consentimiento común de todos los hombres ; podría haber sido objetado a Pablo, ¿por qué anulas las cosas que se han recibido y usado continuamente desde el comienzo del mundo? ¿Y a quién puedes persuadir de que el mundo entero ha sido engañado tanto tiempo? ya que no hay ningún tipo de abominación tan sucia, que los papistas no creen que esté bien fortificada con este escudo. Paul previene - (302) esta pregunta; mostrando que los hombres se extraviaron tanto tiempo, por lo tanto, porque Dios no extendió su mano del cielo, para que él pudiera volver a traerlos al camino. Puede parecer una cosa inconveniente [extraña], que los hombres dotados de razón y juicio deberían equivocarse tan groseramente y sucio en un asunto muy pesado. Pero el significado de Pablo es que los hombres nunca terminan de equivocarse, hasta que Dios los ayuda. Y ahora no asigna ninguna otra razón por la que no reparó esto antes, salvo su buen placer. -

Y seguramente no podremos comprender la razón por la cual Dios, de repente, encendió la luz de su doctrina, cuando hizo que los hombres caminaran en la oscuridad cuatro mil años; al menos ver que la Escritura lo oculta, hagamos aquí más cuenta de la sobriedad que de la sabiduría absurda. Porque ellos van a traer a Dios dentro de los límites, lo cual es una cosa muy indecorosa, y contraria a la naturaleza misma, sean quienes sean que no lo dejarán hablar ni callarán a su gusto. Una vez más, aquellos que no se contentarán con su sabiduría y consejo secreto, deben murmurar contra Pablo, quien enseña manifiestamente que la ignorancia reinaba en el mundo, siempre y cuando a Dios le agradara guiñarle el ojo. Otros lo interpretan de otra manera, que Dios evitó la ignorancia, como si guiñara un ojo, no dispuesto a castigarla; pero esa suposición es completamente contraria al significado y propósito de Pablo, que pretendía no disminuir la culpa del hombre, sino magnificar la gracia de Dios que apareció de repente, y se demostró que es falsa en otros lugares, porque aquellos que tienen pecado sin ley perecerá sin ley, (Romanos 2:12.) -

En algunos, las palabras de Pablo llevan consigo este significado solamente, que los hombres fueron puestos en la ceguera, hasta que Dios se reveló a ellos; y que no deberíamos exigir y exigir con demasiada curiosidad y valentía la causa por la que guardó la oscuridad tan pronto; pero que cualquier cosa que le complazca debería parecernos correctas e iguales sin hacer más ruido. Si bien este es un discurso duro de que los hombres fueron engañados miserablemente por mucho tiempo, mientras que Dios hizo como si no lo viera, debemos estar contentos y mantenernos en su providencia. Y si en algún momento nos surge un deseo vano y perverso de saber más de lo que nos espera, recordemos de inmediato lo que Paul enseña en muchos lugares, que era un misterio oculto desde el comienzo del mundo, en que la luz del evangelio apareció a los gentiles de repente, (Romanos 16:25; Efesios 3:9;) y que esto es una muestra de la sabiduría múltiple de Dios, que se traga todos los sentidos de los hombres. Nuevamente, recordemos que no disminuye la culpa de los hombres, porque Dios no sanará sus errores; ya que su propia conciencia siempre los mantendrá condenados, de que no pueden escapar de la condenación. Y Pablo (no es que él pudiera culpar y culpar a Dios, sino que podría evitar ocasionar preguntas curiosas e hirientes) dijo que el mundo erró mientras Dios guiñó un ojo. Y de este modo aprendemos cuán reverentemente debemos pensar en la providencia de Dios, para que ningún hombre sea tan audaz, como la naturaleza del hombre es orgulloso, para exigir una razón de Dios de sus obras. -

Además, esta advertencia no es menos rentable para nosotros que para los hombres de la época. Los enemigos del evangelio, cuando comienza a brotar de nuevo, consideran que es un gran absurdo que Dios haya hecho que los hombres se extravíen tanto tiempo bajo la apostasía del Papa, como si (aunque no parece haber ninguna razón) no fuera tan legal para ahora para guiñarle el ojo a la ignorancia de los hombres como en el pasado. Y debemos notar principalmente con qué fin dice esto; a saber, que la ignorancia de los tiempos pasados ​​no nos puede impedir obedecer a Dios sin demora cuando él habla. La mayoría de los hombres piensan que tienen un color justo para su error, por lo que tienen a sus padres para que les hagan compañía, o por lo que obtienen algún patrocinio o defensa por costumbre; sí, estarían dispuestos a arrastrarse aquí, - (303) para que no obedezcan la palabra de Dios. Pero Pablo dice que no buscamos [buscar] una excusa de la ignorancia de nuestros padres cuando Dios nos habla; porque, aunque no sean inocentes ante Dios, nuestra lentitud es más intolerable si estamos ciegos al mediodía y nos quedamos sordos, o como si estuviéramos dormidos, cuando suena la trompeta del evangelio. - (304) -

Ahora él quiere a todos los hombres. En estas palabras, Pablo enseña que debemos escuchar a Dios tan pronto como él hable, como está escrito: "Hoy, si oyes su voz, no endurezcas tus corazones" (Salmo 95:7; Hebreos 3:7.) Porque la terquedad de esos hombres no tiene excusa, quienes previenen [descuidan] esta oportunidad cuando Dios los llama suavemente a él. Además, nos reunimos fuera de este lugar con qué fin se predica el evangelio, a saber, para que Dios nos pueda reunir a sí mismo de los errores anteriores de nuestra vida. Por lo tanto, tan a menudo como la voz del evangelio suena en nuestros oídos, háganos saber que Dios nos exhorta al arrepentimiento. También debemos notar que él atribuye a Dios la persona del hablante, aunque lo hace por el hombre. De lo contrario, el evangelio no tiene la plena autoridad que merece la verdad celestial, salvo cuando nuestra fe mira al que gobierna la función profética y depende de su boca. -

" Anticipat ", anticipa.

" Imo libenter et cupide hoc captant effugium ", no, ellos se enganchan voluntaria y ansiosamente en este subterfugio.

" Clangente evangelii tuba " durante el sonido de la trompeta del evangelio.