Hechos 17:31

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31. Porque ha designado un día. Hace mención del último juicio, para que pueda despertarlos de su sueño. Porque sabemos lo difícil que es para los hombres negarse a sí mismos. Por lo tanto, deben imponerse violentamente al arrepentimiento, lo que no se puede hacer mejor que cuando se les cita para comparecer ante el tribunal de Dios, y ese juicio temeroso se les presenta, que no pueden despreciar ni escapar. Por lo tanto, recordemos que la doctrina del arrepentimiento tiene lugar entonces, cuando los hombres, que naturalmente desearían halagarse, se despiertan con miedo al juicio de Dios y que ninguno de ellos es el maestro adecuado del evangelio sino aquellos que son pregoneros o aparatos. del Juez supremo, que trae a los que van a venir al Juez para defender su causa y denunciar el juicio que pende sobre sus cabezas, incluso como si estuviera en sus propias manos. Tampoco se agrega esto en vano, en justicia o con rectitud. Porque aunque todos los hombres en el mundo confiesan que Dios es un Juez justo, sin embargo, vemos cómo, en su mayor parte, se miman y se halagan; porque no sufrirán que Dios exija una cuenta más allá de lo que su conocimiento y comprensión alcanzan. Por lo tanto, el significado de Pablo es que los hombres no se benefician de nada con halagos vanos; porque no prejuzgarán la justicia de Dios por este medio, lo que demuestra que todo eso es una abominación delante de Dios que parece bien a la vista de los hombres, porque no seguirá los decretos de los hombres, sino la forma que él mismo ha designado. -

Por el hombre a quien ha designado. No se debe dudar, sino que Pablo habló más ampliamente sobre Cristo, para que los atenienses pudieran saber que él es el Hijo de Dios, por quien la salvación fue traída al mundo, y que tenía todo el poder que le fue dado en el cielo y la tierra; de lo contrario, este discurso, que leemos aquí, debería haber tenido poca fuerza para persuadir. Pero Luke pensó que era suficiente reunir la suma del sermón brevemente. Sin embargo, debe pensarse que Pablo habló primero sobre la gracia de Cristo y que primero lo predicó para ser el Redentor de los hombres, antes de convertirlo en Juez. Pero debido a que a menudo se le considera a Cristo, cuando se ofrece a sí mismo para ser un Redentor, Pablo denuncia que alguna vez castigará severamente a ese malvado desprecio, porque el mundo entero debe ser juzgado por él. La palabra [ὁριζειν] puede referirse, también al consejo secreto de Dios, como a la manifestación externa. Sin embargo, debido a que la exposición anterior es más común, de buena gana abrazo la misma; a saber, que Dios, por su decreto eterno, ha ordenado a su Hijo para que sea el Juez del mundo; y que al final los reprobados, que se niegan a ser gobernados por Cristo, pueden aprender que luchan pero en vano contra el decreto de Dios, que no puede ser quebrantado. Pero debido a que nada parece más extraño para los hombres, que Dios juzgará en la persona del hombre, Pablo agrega después, que la dignidad de Cristo, que era difícil de creer, fue aprobada por su resurrección. -

La voluntad de Dios solo debe ser tan venerada entre nosotros, que cada hombre por sí mismo suscriba sus decretos sin demora. Debido a que el manto y el color de la ignorancia suelen ser objeto de objeción, por lo tanto, Pablo dice claramente, que por su resurrección se demostró abiertamente que Cristo era el Juez del mundo, y que eso se reveló a los ojos de los hombres, lo que Dios había determinado antes. consigo mismo con respecto a él. Para ese punto de doctrina, que Lucas toca brevemente en pocas palabras, fue manejado por Pablo en general. Él dijo no solo en una palabra que Cristo resucitó de la muerte, sino que también insultó el poder de su resurrección como se encontró. Porque, ¿con qué fin resucitó Cristo, sino para ser el primer fruto de los que resucitan? (1 Corintios 15:23.) ¿Y con qué fin resucitaremos, pero a la vida o la muerte? De lo cual se deduce que Cristo por su resurrección es declarado y demostrado ser el Juez del mundo. -